مَدرسهای بیاستاد؛ مدرسه یا خوابگاه؟ شهیدانه خوی؛ نمونه ای از گروه های کوچک مردمی در عرصه جهاد فرهنگی روایت نگاری از یک نماز بهاری آقای سروش محلاتی! تحریک گسل قم ـ نجف؛ به چه قیمت و هدفی؟! دیدگاه آیت الله فاضل نسبت به ماجرای درمانگاه قم و طلبه ای که فیلم خرید ماشینش منتشر شد و ماجرای چای دبش! اگر فهم درستی از گزاره های دینی ندارید، لااقل ساکت بمانید! گفتگو با امام جماعت مسجد ۲۴ ساعته دهکده المپیک تهران / بهترین منصب در کره زمین امامت مسجد است! پاسخ معاون تبلیغ حوزه به دغدغه های مبلغان فضای مجازی؛ لزوم افزایش حمایت از مبلغین و خروج از پراکنده کاری ها دهمین جشنواره هنر آسمانی حوزه علمیه با محوریت تبلیغ نوین، هوش مصنوعی! پیام تقدیر و تشکر انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم انتخابات چقدر ارتباط به اسلام و امام زمان (عج) دارد؟! امام محلهای که مسجد محوری در امور را به معنای واقعی دنبال میکند/ تشکیل گروههای سرود ویژه نوجوانان در مسیر جریان سازی جنس محتوای نامه های پیامبر(ص) به سران کشورها: تبلیغ با چاشنی عزت و تهدید! لزوم جدیت در مقابله مدبرانه با پدیده کشف حجاب
ما در بحث خانواده با یک مثلث تهدید مواجه هستیم که عبارت است از، رسانه، مدرسه و فردگرایی. ما میبینیم که مدرسه باعث توقف در زندگی میشود بطوریکه می توان گفت زندگی در مدرسه جریان ندارد؛ مثل کارگری که به کارخانه میرود و دیگر زندگی ندارد تا زمانی که به خانه برگردد. رسانه هم باعث کاهش ارتباطات در خانواده شدهاست و در این میان مبلغ باید نقش آفرین باشد و مدرسه را تبدیل به محل زندگی کند و در رسانه او را تنها نگذارد.
تأثیر شبکههای اجتماعی بر نوجوانان، به شکل اضطراب، افسردگی و خودزنی ویرانگر است و همهی این موارد از ۲۰۱۰ تاکنون در آمریکا، کانادا و بریتانیا افزایش چشمگیری نشان میدهند. هایت امیدی ندارد که آمریکا ظرف ۵ یا ۱۰ سال آینده بتواند به اعتدال و ثبات بازگردد.
ظهور رسانه ها و توسعه فناوری و اطلاعات موجب دگرگونی در نحوه تعاملات و ارتباطات جهانی شده است، بطوریکه امروزه عملا سیاست خارجی و دیپلماسی فاقد مرز گردیده است و بر خلاف گذشته که نیرو و قدرت نظامی تعیین کننده قدرت و برتری یک کشور در سطح جهانی بود امروزه قدرت رسانه ای یک کشور برتری و قدرت بین المللی آن را می سازد.
رسانه نقش مهمی در زندگی افراد ایفا میکند. تحولات رسانهای بسیار زیاد و با سرعت اتفاق میافتد و ما برای کار در رسانه باید سرعت لازم را داشته باشیم تا بتوانیم از این ظرفیت گسترده استفاده کنیم.
ارتش دوتراکی سلبریتیها به راه افتاده، دوباره بحثی جهانی مطرح است و چه فرصتی مناسبتر از حالا برای اظهارنظر دراینباره؛ جنگ روسیه و اوکراین واکنشهای بسیاری را در جهان به همراه داشته که البته از موضوع این گزارش خارج است اما چیزی که جالبتوجه به نظر میرسد اظهارنظرهای چهرههای سرشناس ایرانی در فضایمجازی به این واقعه است.
مبارزه و تبلیغ و تبیین امروز با رسانه گره خورده و ضروری است که ائمه جماعات آنرا جدی بگیرند و تیم رسانهای حرفهای و همفکر را هزینه ندانسته بلکه واجب تعینی تلقی نمایند.
کارشناس سواد رسانهای علاوهبر همراهی با ایدئولوژی موردنیاز سازمان، باید همراه با ایدئولوژی تلویزیون نیز باشد، لذا یکی از دلایل عدم موفقیت سواد رسانهای در ایران به این دلیل است؛ چراکه به مردم سواد رسانهای انتقادی آموزش داده نمیشود بلکه سواد رسانهای همراه با حاکمیت، جذاب و پرتوجه ارائه میشود.
جدای از اصل تقابل ، این اصل احتمالا بیشترین ابزار استفاده شده در رسانه اجتماعی است . زمانی که وبلاگ نویس ها یک کلاس یا یک مجموعه داخلی از عضویت و یا خدمات ثبت نامی راه اندازی می کند ، هرگز برای طیف نامحدودی از مخاطبان نبوده است یا اینکه به صورت همیشگی خدمات را نامحدود به مخاطبان بدهد. وبلاگ نویسان هوشمند با محدود کردن صندلی های موجود ، مدت زمان خرید ، موارد نایاب موجود را ایجاد یا کاملاً تبدیل به یک اهرم فشار می کنند.
در رسانه اجتماعی ، قدرت به نسبت تیتر ها و ظواهر بیشتر در تله های مجازی موجود است .در گزارش ( افسانه ای ) وی ، نقش های قدرت ،برایان کلارک در مورد اینکه چگونه تخصص درک شده غالباً با تخصص واقعی متفاوت است صحبت می کند.این بدین معنی است که فردی که به عنوان بلاگر درمورد و ارائه دهنده تفسیر هوشمند بر روی موضوعی شناخته شده است ، بیشتر به عنوان متخصص قلمداد می شود ( و علاوه بر ان نفوذ به عنوان یک قدرت عمل می کند ) تا یک نابغه که در زمینه ی بلاگ و ارسال پست ناشناخته است
افراد برای بدست آوردن منفعت های مشترک به شرکت ها و هولدینگ ها می پیوندند که به همین دلیل توسط این تلاش ها دچار توقف شده است ،در حالی که در همان لحظه همگرایی را برای تلاش هایی مشترک که به اتصال افراد بهم ختم می شود از بین می برد .
زمانی که ما یک انتخاب یا یک موضع را اتخاذ کرده ایم ، برای اینکه بتوانیم با تعهد و با ثبات رفتار کنیم ،تحت یک فشار شخصی و بین فردی قرار خواهیم گرفت.پروفسور سیالدینی بیان کرده است که آن فشارها به این منجر می شود که ما راه هایی را که برای اثبات تصمیم قبلی ما اخذ شده ، برای پاسخ گو بودن به کار خواهیم گرفت.
روشی که ما برای تعیین رفتار صحیح استفاده می کنیم این است که دریابیم که دیگران چه فکری را صحیح می دانند.ما رفتاری را در شرایط معین ،صحیح قلمداد میکنیم، که ببینیم بقیه افراد نیز آنرا انجام می دهند .