اما و اگرهای بودجه دولتی حوزه علمیه مَدرسهای بیاستاد؛ مدرسه یا خوابگاه؟ شهیدانه خوی؛ نمونه ای از گروه های کوچک مردمی در عرصه جهاد فرهنگی روایت نگاری از یک نماز بهاری آقای سروش محلاتی! تحریک گسل قم ـ نجف؛ به چه قیمت و هدفی؟! دیدگاه آیت الله فاضل نسبت به ماجرای درمانگاه قم و طلبه ای که فیلم خرید ماشینش منتشر شد و ماجرای چای دبش! اگر فهم درستی از گزاره های دینی ندارید، لااقل ساکت بمانید! گفتگو با امام جماعت مسجد ۲۴ ساعته دهکده المپیک تهران / بهترین منصب در کره زمین امامت مسجد است! پاسخ معاون تبلیغ حوزه به دغدغه های مبلغان فضای مجازی؛ لزوم افزایش حمایت از مبلغین و خروج از پراکنده کاری ها دهمین جشنواره هنر آسمانی حوزه علمیه با محوریت تبلیغ نوین، هوش مصنوعی! پیام تقدیر و تشکر انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم انتخابات چقدر ارتباط به اسلام و امام زمان (عج) دارد؟! امام محلهای که مسجد محوری در امور را به معنای واقعی دنبال میکند/ تشکیل گروههای سرود ویژه نوجوانان در مسیر جریان سازی جنس محتوای نامه های پیامبر(ص) به سران کشورها: تبلیغ با چاشنی عزت و تهدید!
آیت الله علی اکبر سیفی مازندرانی در سال ۱۳۳۵ش در شهر بابلسر متولد شد. دروس خارج را عمدتا از محضر آیات عظام میرزا هاشم آملی، محمدرضا گلپایگانی و شیخ جواد تبریزی، و اراکی استفاده نمود و در این مدت به تدریس دروس مقدمات و سطوح عالی نیز اشتغال داشتند.
فرهنگ دفاع مقدس با استقلال و آزادی عجین شده است و ما با فرهنگ استقلال و آزادی از این کشور دفاع کردیم و هنوز این فرهنگ پابرجاست؛ به همین دلیل دفاع مقدس هم باقی مانده است
در جهان معمولا پایان یا سالروز پیروزی در جنگ را گرامی می دارند و به علت تلفات و خسارات جنگ، یادآوری شروع آن جذابیتی ندارد.اما در کشور ما سالروز حمله ارتش بعث عراق به ایران در ۳۱ شهریور ،به عنوان یادبود دفاع مقدس گرامی داشته می شود.
مدیر حوزه های علمیه با اشاره به رابطه تنگاتنگ حوزه و فرهنگ دفاع مقدس گفت: لازم و ضروری است که همچنان دستاوردهای دفاع مقدس در کالبد حوزه جاری و ساری باشد و حوزه های علمیه در حفظ و حراست از این دستاوردها همه توان خود را به کار خواهد گرفت.
معاون هنری ادارهکل فرهنگ و ارشاد اسلامی قم از برگزاری نخستین جشنواره تئاتر خیابانی افلاکیان در قم خبر داد
در سینمای دفاع مقدس آدمها به جای اینکه رمبو و سوپر هیرو باشند، پهلوان هستند و یک مرام هایی دارند که متفاوت میشود. اتفاقاً جالب اینجاست این نوع نگاه در سینمای دنیا نیز در حال متداول شدن می باشد. همین نحوه نگاه به ارزش های دفاع مقدس که نشأت گرفته از فرهنگ عاشورا است.
قبول قطعنامه هم در پایان کار، در آن شرایط که امام از آن تعبیر کردند به نوشیدن جام زهر، این هم مدبّرانه بود. اگر مدبّرانه نبود، اگر عاقلانه نبود، امام انجام نمیداد. بنابراین، از اوّل تا آخر، مسئلهی دفاع مقدّس یک پدیدهی عُقلایی و یکی از عقلانیترین حرکات ملّت ایران بود و تحریفها را در این مورد بایستی مراقب بود.
ایران قطعنامه 598 را رد نکرد و پس از دو ماه از تصویب، آن را به صورت مشروط پذیرفت، ولی به منظور عدم تأثیر منفی بر رزمندگان، از اعلام رسمی پذیرش آن خودداری کرد تا فرصت رایزنی را از دست ندهد.
«شهیده مریم فرهانیان» در ۱۴ سالگی با کمک برادر رشیدش «شهید مهدی» خود را مجهز به سلاح معرفت و بصیرت الهی کرد و با درک صحیح از وضعیت حاکم بر کشور و نیز ماهیت استکبار جهانی امپریالیسم، مبارزات خود را علیه ظلمهای رژیم پهلوی آغاز کرد.
رهبر معظم انقلاب ضمن تبیین اهداف و آرمانهای شهدا، گفتند: متأسّفانه امروز کسانی هستند که در زیر سایه جمهوری اسلامی و به برکت مجاهدت همین شهیدان و رزمندگان و ایثارگران و امثال اینها دارند با امنیّت و آزادی زندگی میکنند و ۱۸۰ درجه بر خلاف خواستههای آنها و اهداف انقلاب کار میکنند و حرکت میکنند! اینها باید برای خودشان روشن کنند که جواب این خونهای پاک را چه جور خواهند داد.
حجت الاسلام دیلمقانی از دوستان شهید صفری نقل می کند وقتی از او در مورد دانشگاه سوال کردم، جواب داد؛ من یک مقدار از صحبت های امام را گوش دادم و از آنها استفاده کردم و بر حسب نیاز روحی که در خود یافتم، و بنا به صحبت های امام، تحولاتی در درونم احساس کردم که باید به حوزه بروم.
حضرت آیت الله نوری همدانی تأکید کرد که امروز هم اگر رهبری امر کند علما و روحانیون با همان عشق و اشتیاق اوایل انقلاب، در جبهه ها حضور پیدا می کنند.