جایگاه روحانیت در حال و آینده نظام مرجعیت جامعه ایران/ روحانیت تقاص مسئولیتپذیری را میدهد!
جای خالی علمای بزرگ مسجدی در شهر مقدس قم!
تأملی در سیستم مدیریتی رسانه گریز، نظارت گریز و غیرشفاف حوزه!
نشست خبری همایش بین المللی علوم انسانی اسلامی و روز بزرگداشت علامه مصباح یزدی(ره) برگزار گردید
راه بازکن های خیرهسر و سازمانهای فرهنگی بیثمر!
پاسخ مرکز خدمات به برخی سوالات درباره بیمه تکمیلی بعد از پایان مهلت ثبت نام!
دو ویژگی اساسی روحانیت موفق / تمجید از برپایی درسهای اخلاق در مساجد قم
آیا روحانیت توانسته با تحولات جامعه همگام شود؟
آیا سرمایه اجتماعی روحانیت رو به افول است؟
لزوم اتخاذ رویکرد کیفی در گزارش های تبلیغی / کار خودجوش شما در صدای حوزه بسیار باارزش است!
پاسخگویی به روش مرکز خدمات!
شروع فعالیت های فرهنگی با دختران اغتشاشگر/ یک سال در مسجد ممنوعالمنبر شدم
موسیقی عرفانی یا عرفان موسیقی؛ مسأله اینست!
پاسخ انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم به بیانیه تسلیم جبهه اصلاحات
میثم محمدی در نشست نقد و بررسی کتاب «هفت خان شستن» گفت: سختی نگارنده این نوع کتابها از آنجا آغاز میشود که باید این چشمانداز را داشته باشد که این کتابی که امروز مینویسم، سالها بعد، منبعی برای نویسندگان خواهد بود.
امام خمینی: در این دوران حساس وظیفه روحانیت این است که درس و بحث را رها کرده و به تبلیغ و تبیین و معرفی فرد اصلح در میان آحاد مردم بپردازد! اما با این حال در زمان حاضر امتحانات حوزه های علمیه در حال برگزاری است آن هم در ایامی که طلاب باید بیش از پیش به فعالیت تبلیغی و روشنگری سیاسی بپردازند!
هر کسی که میخواهد کار رسانهای کند باید سخنرانی مقام معظم رهبری در جمع مدیران رسانه که در بهمن ماه سال 82 ایراد شد را حفظ باشد. ایشان در آن سالها میفرمایند که بوی سکولاریزیم از فضای رسانه به مشام میرسد.
رئیس سازمان تبلیغات اسلامی، انتخابات را لیلة القدر انقلاب اسلامی دانست و گفت: طلاب در انتخابات تکلیف سیاسی دارند.
قنبری گفت: روحانیون برای تأثیرگذاری در انتخابات، باید در درجهاول تولیدمحتوا در خصوص انتخابات را موردتوجه قرار دهند و در درجه بعد نیز باید سواد رسانهای خود را ارتقا دهند
مجتمع آفتاب ولایت مشهد در سال ۱۴۰۰ میزبان طلاب زائر حرم مطهر رضوی و خانواده های آن هاست.
چرا شاهد یک حرکت فعال و واکنش حساب شده در ساحت تصمیم گیری و به تبع در بدنه حوزه نیستیم؟ چرا اینهمه تکثر و پلورالیسم درعرصه عمل حوزویان را تجربه می کنیم؟ دلیل این کثرت و پلورالیزم در عرصه کنشگری آیا به فقدان یک عقل منفصل فعال برای مدیریت و مهارهرمنوتیک در ساحت تصمیم سازی بر می گردد؟
حجت الاسلام حامد عبداللهی از طلاب و فضلای انقلابی حوزه علمیه قم در یادداشتی نسبت به فرافکنی دولت از سوء تدبیر در تامین معاش اقشار محروم خصوصا حوزویان انتقاد کرد.
گذشته از اهداف پشت پرده این کار، این مبلغ ناچیز می تواند گره کوچکی از زندگی پر دغدغه طلاب باز کند اما بخش اعظمی از آن ها ترجیح می دهند، همچون گذشته در کنار مردمی بایستند که بی تدبیری مسوولین آتش به معیشت شان کشیده است
چرا بخشی از مردم، طلاب و روحانیون را از جنس خود نمی دانند و با وجود رویکردهای انتقادی بسیاری از طلاب و فضلا، آنان را دچار نوعی "ماست مالی مزمن" در مواجهه با خطاهای دولتی و حکومتی می دانند؟ چرا میزان گلایه و ناراحتی از طلاب و روحانیونی که به اصطلاح کاره ای هم نیستند در حدی می باشد که این قشر با کنایه های تلخ و زننده در کوچه و خیابان روبرو هستند؟!
سازمان عقیدتی سیاسی ارتش جمهوری اسلامی ایران از میان طلاب و روحانیون واجد شرایط، جذب و استخدام میکند.
گفتم: باید در حرم بنشینید و علاقهها، حالتها، بینشها و عملهاتون رو که تا به حال با آنها زندگی میکردید، روی کاغذ بنویسید. بعد به نقد خودتون بنشینید و ببینید اهل بیت (ع) چه علاقهها و حالتهایی رو دوست دارند و کم کم با خودتون کار کنید تا از این حالتها به اون حالتهایی که اهل بیت (ع) دوست دارند برسید.