مسجد جامع اصفهان یا آتلیه عروس و دامادی؟!
تبیین ۱۰ شباهت مجاهدت مردم در سه حلقه دفاع مقدس/ تلاش برای حل مشکلات اقتصادی و افزایش سرمایه اجتماعی و وحدت و انسجام فراگیر و مبارزه با آسیبهای فرهنگی و اخلاقی و اجتماعی
پیام تسلیت حضرت آیتالله سیستانی بهمناسبت ارتحال حضرت آیت الله شبیری زنجانی (قدّس سرّه)
وضعیت سنجی برنامه های گفت وگومحور (تاک شو) در بازتولید گفتمان عمومی
وقتی دعا کردن هم میتواند تبدیل به کالای تجاری شود!
تأملی در پیگیری انتظارات و توصیههای تحولی رهبر شهید به شورای هماهنگی تبلیغات اسلامی
رساترین تبیین
این خوب نیست خواهرم!
مدرنیته مهمترین عامل کاهش منزلت اجتماعی روحانیت!
تفکیک بین نهاد حوزه و نهاد روحانیت وجه جمع مسائل+ پاسخ استاد پیروزمند
حوزه علمیه و مشکل کاهش حضور طلاب!
۱۰ نکته راهبردی برای سال تحصیلی جدید حوزههای علمیه/ عهد طلاب با خداوند برای ادامه مسیر هزارساله حوزه
ضرورت بازآرایی نظام تبلیغ دینی
بیعت اعضای انجمن دانش آموختگان مدرسه فقهی امام محمد باقر علیه السلام (تحت اشراف حضرت آیت الله شبیری زنجانی) با مقام معظم رهبری
ما معتقد بودیم برای دعوت به امر قدسی، پیش از هر چیز باید آینهای از آن باشیم. برای همین، تلاش کردیم نگاهمان به دانشآموزان نه به عنوان مخاطبِ تکلیفمدار، بلکه به عنوان امانتهای الهی باشد. استراتژی ما در این مسیر، مدیریتِ رفاقت بود؛ گوش دادنِ بیقضاوت، پایبندی به قولها و درکِ عمیق روحیات نوجوانانه.
مردی که در دوران نزدیک به چهار دهه رهبری بعد از امام راحل «رحمت الله علیه» همانند همان مقتدای خود هیچگاه برای غیر خدا کاری نکرد و تصمیمی نگرفت و سخنی بر زبان جاری نکرد.
خیلی از ما فکر میکنیم هرچه ترجمه بیشتر باشد، بهتر است. اما کمتر میپرسیم چرا بعضی متنها مدام ترجمه میشوند و بعضی اصلاً دیده نمیشوند. این انتخابها تصادفی نیست. ترجمه استعماری با انتخاب متنها، اولویتها را هم به ما دیکته میکند.
کتابخانه یک نهاد قدرت نرم است چون جهتدهی فکری بلندمدت ایجاد میکند. شاید امروز کسی متوجه نشود، اما دههها بعد، آنچه در کتابخانهها حفظ و برجسته شده، تبدیل میشود به مرجع فکر و تحلیل. قدرت نرم دقیقاً همینجاست: اثرگذاری آرام، تدریجی و ماندگار.
وقتی طرف مقابل را نمیبینیم، صدایش را نمیشنویم و واکنش احساسیاش را لمس نمیکنیم، خیلی راحتتر تند میشویم. این همان چیزی است که در روانشناسی اجتماعی از آن با عنوان «کاهش بازدارندگی اجتماعی» یاد میشود.
عضو هیئت علمی دبیرخانه شورای عالی انقلاب فرهنگی: قم میتواند قطب فرش، کفش و تولید باشد، اما اقتصاد باید ذیل معنای اصلی این شهر تعریف شود. فروشگاههای بزرگ تنها زمانی قابل دفاع هستند که به «فضای واسط زیارت» بدل شوند، نه در تقابل با زیارت.
حجت الاسلام فرخ فال: این جلسات برای این نیست که ما نقد نشویم، اما خطوط قرمزی وجود دارد که باید حفظ شود؛ خدایی نکرده شخصیت هایی که کنار رهبر هستند را نزنیم و هر کجا نقطه ابهامی وجود دارد باید از آنها سؤال کنیم.
جلسه هم اندیشی اساتید و اهالی اندیشه و رسانه برای بازبینی برنامه رمضانی شبکه نسیم با عنوان "بی حاشیه" که در آن از ظرفیت روحانیون طنز پرداز و مبلغین شیرین بیان استفاده شده است، صبح پنجشنبه، اول ماه مبارک رمضان در اندیشکده زمانه قم برگزار شد.
امروز دشمنان دین با بهرهگیری از: رسانههای تصویری، طنز و سرگرمی، شبکههای اجتماعی،تولید محتوای جذاب و کوتاه در حال جذب گسترده نوجوانان و جوانان هستند. در چنین کارزاری، اگر جریان مؤمنانه و حوزوی صرفاً در قالبهای رسمی و خشک ظاهر شود، میدان را واگذار کرده است!
این وضعیت نشاندهنده نسلی بیتفاوت نیست؛ بلکه نسلی در حال شکلدهی به دستگاه داوری خود است. اگر این فرایند با گفتوگوی مستمر، تبیین مستند و آموزش مهارت تحلیل همراه شود، به بلوغ فکری منجر خواهد شد. در غیر این صورت، روایتهای هیجانی تثبیت میشود و شکاف ادراکی عمیقتر خواهد شد.
مهمترین رمز عبور از این مرحله، آگاهیبخشی و روشنگری است. شما طلاب و روحانیون با بیانات حکیمانه و مبتنی بر بینش دینی خود، میتوانید بصیرت لازم را در جامعه ایجاد کنید و توطئههای دشمن برای ایجاد تفرقه را خنثی نمایید.
نسل Z اکنون رسماً نخستین گروهی است که تواناییهای ذهنیاش از نسل پیش از خود پایینتر آمده و در حوزههایی مانند توجه، حافظه، مهارتهای خواندن و ریاضی، توانایی حل مسئله و بهره هوشی کلی افت کرده است.
نسل امروز، نسل Z و آلفا در محیطهایی مانند کافهها و بهویژه شبکههای اجتماعی (اینستاگرام)، که الگوریتمهایشان به طور سیستماتیک علیه ارزشهای ملی و دینی عمل میکنند، پرورش مییابند. روحانیت سنتی، در به رسمیت شناختن این فضاها و تربیت مبلغانی که بتوانند «بلاغ مبین» را در این محیطهای «غیر بومی» امتداد دهند، دچار تأخیر شده است.