نقد شیوه برگزاری کرسی علمی ترویجی استاد اسلامیان با استاد علیدوست از سوی برخی از اساتید و فضلای حوزوی
وزیر ارشاد باید اعتراض میکرد و بیرون میرفت!
ترویج پرشتاب همزیستی با حیوانات خانگی حتی برای اقشار مذهبی
مبانی حکمرانی در آموزه های علوی از منظر آیتالله مکارم شیرازی
کم و کیف ارتباط حوزه و جامعه در صد سال اخیر؛ اگر از حکومتی شدن می ترسیدیم اصلا چرا انقلاب کردیم؟!
نشست مشترک مدیران بین الملل حوزه های علمیه با مدیران حوزه های علمیه استان سیستان و بلوچستان برگزار شد
واقعیت فیلم درگیری در فرودگاه مهرآباد چه بود؟/ تصاویری از مشاجرۀ خانوادگی زن جوان بیحجاب، قبل از حمله به روحانی حاضر در فرودگاه!/ واکنش ها به رفتار روحانی حاضر در صحنه
مروری انتقادی بر بایدهای آرمانی که معاون آموزش حوزه بیان کرد!
لازم است مشوقهایی برای جذب طلاب به حوزههای علمیه ایجاد شود
همچنان برای تبلیغ نقشه جامعی وجود ندارد / تحولات عظیم و شگرفی در دنیا رخ داده و نهاد تبلیغ دین را دچار سختی کرده است!
پوکر کی حلال میشه؟!
حل و فصل جن عاشق توسط طلبه بلاگر!
“رقص” در سینمای قبل و بعد از انقلاب به روایت یک طلبه!
ابتکار عمل آیت الله حائری یزدی در بازسازی حوزه علمیه قم در شرایط رو به اضمحلال حوزه
هر گونه جراحی اقتصادی بدون توجه به این مبانی بنیادین صرفا به اصلاحاتی سطحی و غیر موثر تبدیل میشود و مشکلات اقتصادی پس از چندی در ابعاد گسترده تری احساس خواهند شد.
اگر در فلسطین و جای جای اسلام سرداری همچون حضرت حمزه(سلامالله علیه) داشتیم، هرگز شاهد ذلت امروزی امت اسلام نبودیم؛ این ننگ است بر امت اسلام و بیش از پنجاه کشور اسلامی با بیش از ۵۰ درصد ذخایر معدنی و انرژی که رژیم منحوس صهیونیستی در آن فتنه انگیزی کند.
سه گانه ذهنیّت زدایی، تبیین و اقناع عینی و الگوسازی با استفاده از همه ابزارهای رسانه ای و حاکمیّتی و با استفاده از ظرفیّت عظیم نیروهای معتقد به حجاب میتواند جامعه و حاکمیّت را از این بی عملی خارج کند و به جای تسلیم سنگر به سنگر به فتح سنگر به سنگر فرهنگی برساند.
اومانیسم مکتب و جنبش فکری، فلسفی و ادبی است که به انسان اصالت میدهد و در مقابل مکاتبی قرار دارد که اصالت را یا به خدا میدادند یا به طبیعت و امور دیگر. در اومانیسم انسان در امور مختلف زندگی، سیاست، اخلاق، فلسفه، هنر و ادبیات محور و ملاک و هدف و غایت قرار میگیرد.
متخصصان مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی در توصیه نامهای برای قانونگذاری در فضای مجازی، تاکید کردند: قانونگذاری سنتی کافی نیست و باید ماهیت و تنظیمگری حوزه را درک کرد. زیرا کمرنگ شدن مرز جغرافیایی یک واقعیت انکار ناپذیر است و بدون تنظیمگری فرامرزی، حکومت با چالش مواجه میشود.
حجت الاسلام پناهیان گفت: مردم میخواستند امام علی(ع) مثل دیکتاتورها جامعه را اداره کند، اما حضرت میخواست مردم خودشان احساس مسئولیت کنند و در برقراری عدالت مشارکت داشته باشند.
ممزوج شدن خون مسلمانان شیعه و اهل تسنن در افغانستان، بیانگر یک واقعیت است: اینکه تروریسم تکفیری بار دیگر با هدف نابودی جهان اسلام و انهدام منظومه جغرافیایی، گفتمانی و فرهنگی جوامع مسلمان وارد عمل شده است.
حضرت آقا میفرمایند: آن عاملی که میتواند عالم و عامی را از این لغزشگاهها دور نگه دارد، همین جوشش ایمان آمیخته با عواطف است. این را شیعه حفظ کرده است.
میگویند اگر فلسفه ای به عنوان فلسفه اسلامی وجود داشته باشد، چون مستند به دین است، "کلام" است و "فلسفه" نیست! اگر این گزاره درست باشد پس منطقا چیزی به اسم فیلسوفان مسلمان هم نداریم.
گروه دوم بطانة و یقه سفیدان هستند که بر اساس کلام حضرت علی علیهالسلام در میان کارگزاران جامعه بهطور طبیعی اشخاصی وجود دارد که از اصحاب سرّ وی محسوب میشوند. این قشر خاص در تصمیمسازی برای کارگزار نقش اساسی دارند.
اگر قرار باشد عمق اندیشه شهید صدر را واکاوی کنیم، باید او را به عنوان یک تئولوژ امروزی شیعه بدانیم، با خوانش دقیق آثار مرحوم صدر و توجه به زوایای ابتکارات و نوآوری های ایشان کاملاً معلوم است این اندیشمند بزرگ به دنبال نوسازی دستگاه کلامی ما و رساندن دانش کلام ما به سطحی است که امروز بتواند پاسخگو باشد.
شهید صدر واقعاً نابغه متفکری بود که در سن میانسالی شهید شد و همه این دستاوردها را در ۴۷ سال عمرش بهدست آورد. یکی از بعدهای مهم شهید صدر، اخلاص و برای خدا کارکردن و ازخودگذشتن و قیام لله بود که جزو آرمانهای فکری و انقلابی امام خمینی بود.