مَدرسهای بیاستاد؛ مدرسه یا خوابگاه؟ شهیدانه خوی؛ نمونه ای از گروه های کوچک مردمی در عرصه جهاد فرهنگی روایت نگاری از یک نماز بهاری آقای سروش محلاتی! تحریک گسل قم ـ نجف؛ به چه قیمت و هدفی؟! دیدگاه آیت الله فاضل نسبت به ماجرای درمانگاه قم و طلبه ای که فیلم خرید ماشینش منتشر شد و ماجرای چای دبش! اگر فهم درستی از گزاره های دینی ندارید، لااقل ساکت بمانید! گفتگو با امام جماعت مسجد ۲۴ ساعته دهکده المپیک تهران / بهترین منصب در کره زمین امامت مسجد است! پاسخ معاون تبلیغ حوزه به دغدغه های مبلغان فضای مجازی؛ لزوم افزایش حمایت از مبلغین و خروج از پراکنده کاری ها دهمین جشنواره هنر آسمانی حوزه علمیه با محوریت تبلیغ نوین، هوش مصنوعی! پیام تقدیر و تشکر انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم انتخابات چقدر ارتباط به اسلام و امام زمان (عج) دارد؟! امام محلهای که مسجد محوری در امور را به معنای واقعی دنبال میکند/ تشکیل گروههای سرود ویژه نوجوانان در مسیر جریان سازی جنس محتوای نامه های پیامبر(ص) به سران کشورها: تبلیغ با چاشنی عزت و تهدید! لزوم جدیت در مقابله مدبرانه با پدیده کشف حجاب
طبیعتاً عدالتخواه باید عدالتشناس هم باشد. کسی که عدالت را نمیداند و مسیرش را بلد نیست و شناخت دقیقی از آن ندارد، نمیتواند مطالبه عدالت کند. حتی گاه شاید راه را به اشتباه برود؛ فرد ممکن است تصور کند که مطالبه عدالت میکند و یا در مسیر عدالت گام برمیدارد، حال آنکه در واقع در مسیر ظلم گام برمیدارد.
نکته جالب اینجاست که از هر چیزی میشود سلاح ساخت. یک راه ساده و عامش این است: تخصیص دادن نابرابر مواهب یا معایب به طرفین نزاع. اخلاق را هم میشود به سلاحواره تبدیل کرد؟ بله، با تخصیص نابرابر.
ما در تلقی امامت نقش مردم را جدی میدانیم و بدون مردم امامتی نخواهد بود و ولایتی منعقد نخواهد شد، از این حیث هم امام و هم مردم سر جای خود مینشینند، پس هم عدالت است، هم امامت و مردم سالاری
به عقیده من، از نهج البلاغه مردمسالاری دینی درمیآید و ویژگیهای این مردمسالاری عبارتست از دوگانه هنجاری و اثباتی، حقانیت و مقبولیت، دموکراسی جهت دار و فضیلت محور، توجه خاص و ویژه به آموزههای محتوایی شرعی به حکمرانان علاوه بر خصائل دموکراتیک حکمران مثل صلاحیت، علم و..
قنبریان: اتفاق بدی است که عدالتخواهی ذیل مأمور امنیتی معنا شود. البته در ستیز هم نیستند و میتوانند هم افزایی یکدیگر باشند؛ اما عدالت خواهی مردمی نباید به عدالت خواهی نیابتی بدل شود.
برخی از تیترهای مهم صفحه نخست روزنامه های 7 دی، از رونق صادرات تا حذف یارانه پنهان پرمصرف ها به شرح زیر است:
دربرنامه ثریا این هفته حجت الاسلام حاج علی اکبری به بررسی اتفاقات اخیر در خصوص نماز جمعه و نسبت آن با عدالتخواهی پرداخت، حجت الاسلام قنبریان نیز به کم رنگ بودن عدالتخواهی در نماز جمعه اشاره کرد.
حقیقت و عدالت دو مفهوم ارزشمندی هستند که فارغ از قرائتهای مختلف و یا دلالت بر مصادیق خاص، نفساً در نزد تمام انسانهای آزاده و سالم نه تنها مقبول و محترم بلکه مقدس میباشند آن هم قداستی وجدان فهم و فطرت پذیر...
هرگونه سیاستگذاری و قانون باید همراه با پیوست عدالت باشد، یعنی اگر یک قانون در جامعه اجرایی شود باید مشخص شود چه عوارضی برای تقویت عدالت و احقاق حقوق شهروندان دارد و اگر موجب تضییع حقوق مردم می شود، جلوی آن گرفته شود
نگرانیها و انتقادات از عزل ناگهانی امام جمعه انقلابی لواسان باعث شد تا شورای سیاستگذاری ائمه جمعه بیانیهای صادر کند. بیانیهای که سخنانی را به حجتالاسلام لواسانی نسبت داده و بر حجم ابهامات افزوده بود.
وحید جلیلی برکناری امام جمعه لواسان را بهانه ای برای کوبیدن عدالتخواهی دانست و گفت: اگر عدم تقویت جبهه فرهنگی در شهر کوچکی مثل لواسان سبب برکناری امام جمعه شده، آیا نباید سیاستهای شورای سیاستگذاری ائمه جمعه را که سبب تضعیف حرکت جبهه فرهنگی در سطح کشور شده را به چالش کشید؟
استاد حوزه با بیان اینکه دعوت به اسلام بدون دعوت به عدالت، منافقانه است، گفت: برای برون رفت از وضع موجود، باید سبد قابل توجهی از نمازجمعه به گفتمان سازی، مسئله پژوهی عدالت و بررسی موارد فساد اختصاص داده شود.