هشدار های زیاده از حد برای مراسم تشییع پیکر رهبر شهید
بیانیه فعالان بین الملل حوزه های علمیه نسبت به مراسم تشییع رهبر شهید انقلاب
ضرورت حفظ جایگاه کانونی شورای عالی فضای مجازی
برای ثبتنام در حوزه، مشاوره رایگان بگیر!
ماهیت انعطاف پذیر روحانیت و حوادث زمانه!
پیام تقدیر و سپاس از سوی ریاست حوزههای علمیه خطاب به پاپ لئون
بیانیهای خطاب به علمای اخلاق و تربیت در جهان اسلام
به نظر میاد امشب ترامپ تا حدودی در ایجاد شکاف داخلی موفق بوده!
بیانیه آیت الله اراکی در واکنش به اظهارات رئیس الأزهر پیرامون اقدامات دفاعی جمهوری اسلامی در منطقه خلیج فارس
پیام آیتالله اعرافی در پی شهادت جمعی از فرماندهان و مسئولان و مردم قهرمان
بیانیه جمعی از اساتید و فضلای باورمند به تحول حوزههای علمیه + لیست اسامی
پیام آیتالله اعرافی در اعلام بیعت حوزه و حوزویان با رهبر انقلاب اسلامی حضرت آیت الله سید مجتبی خامنه ای
بیعت شورای هنر حوزههای علمیه و هنرمندان حوزوی با حضرت امام خامنه ای + اسامی ۹۱۱ هنرمند حوزوی
خاطره ای درس آموز از رفتار مدبرانه رهبر شهید انقلاب(رض) درباره آیت الله جناتی شاهرودی
امروز در شرایطی ایستادهایم که بسامد اعتراضات اجتماعی در ایران از بازههای ده ساله به دورههای دو سه ساله کاهش یافته و این زنگ خطری است که نشان میدهد جامعه در حال تجربه نوعی انباشت خشم است.
حکمرانی مردمی یعنی دولت نقش «مدیر میدان» را دارد؛ مدیریت کلان وحکمرانی مردمی اقتضاء می کند که دولت تصدیگر مطلق نباشد، مردم «تماشاگر» نیستند، بلکه بازیگران اصلیاند و نهادهای اجتماعی حلقه اتصال دولت و مردماند.
میرزای نایینی نه یک لیبرال مسلمان، که یک «مجتهد نظامساز» بود. او پلی استوار بین سنت دیرپای فقه سیاسی شیعه و تمدن نوین اسلامی بنا نهاد. احیای اندیشه او، در حقیقت احیای ریشههای فقهی جمهوری اسلامی و پاسخی محکم به کسانی است که میپندارند این نظام، بدعتی جدا از پشتوانههای تاریخی خود است.
خشکسالی، پدیدهای صرفاً «آسمانی» نیست؛ بلکه حاصل مواجهه عوامل طبیعی و «مدیریت انسانی منابع» است. آنچه امروز «بحران آب» خوانده میشود، تنها نتیجهی کمبود باران نیست؛ بلکه حاصل سالها سوءمدیریت نظاممند در منابع آبی، حفر بیرویهی چاهها، تخصیصهای غیرعلمی و ساختوسازهای غیرضروری است که تابآوری کشور را در برابر یک پدیدهی طبیعی تا مرز فاجعه کاهش داده است.
وقتی وظیفه من، بسترسازی و آمادهکردن شرایط است، یعنی آزادی را قید میزنم. اصلاً غیر از این نیست. شما وقتی قانون میگذارید - چه کشور ما و چه کشورهای دیگر - اصلاً نه حجاب بلکه برای صادرات و واردات خودرو قانون میگذارید، در هر جا که قانون میگذارید، آزادی مردم را قید میزنید. اصلاً قانون برای این است.
هر گاه [مدل حکمرانی] با الهام از مبانی معنوی اسلام و دستورهای جامع الاطراف و حرکتآفرین آن اصلاح گردد، به سرعت میتوانیم ضعفها را به یاری خدا جبران کنیم و بر مشکلات پیروز شویم.
سالهاست مراکز آموزشی و پژوهشی حوزوی به دنبال کسب مجوز از وزارت علوم هستند و همین رویکرد باعث شده ساختارهای آموزشی و پژوهشی از جمله آیین نامه جذب و ارتقا و... بر حوزه علمیه تحمیل شود؛ باری، پرسش اصلی این است که آیا با ساختارها و قوانین وزارت علوم می توان به اهداف حوزوی دست یافت؟
وقتی ببینند که حوزه در همه عرصه ها حرف اول را می زند و تفکر دانش بنیان دارد و قدیمی فکر نمی کند بلکه حکومتی فکر می کند؛ این باعث پررنگ شدن نقش حوزه در حاکمیت می شود.
ملا احمد نراقی مجتهد زمان قاجار برای ایجاد انسجام بین نظام اجتماعی و فقه شیعه “ولایت فقیه” را ایجاد کرد، با این وجود تشیع برای اینکه بتواند در حاکمیت قرارگیرد، مسیر طولانی را طی کرد و فقها برای زمینه سازی و ظرفیت سازی تلاش فراوانی کردند.
ازدید میدانی درجایی که مردم گرفتار مشکلی هستند نه پوپولیسم، که شعور حکمرانی نام دارد. اصلا هنر جریان حق همین است که از بحرانهای مادیای که دشمن ایجاد میکند، نیروهای معنوی خلق کند.
عزیز نجف پور آقابیگلو دبیر شورای عالی فضای مجازی دانشگاه آزاد اسلامی: آزاد و دموکراتیک بودن اینترنت افسانهای بیش نیست؛ تمام کسانی که از الگوریتم، پلتفرم و حکمرانی صحبت میکنند نیز به این نکته اذعان دارند که بی طرفی در این فضا یک افسانه است؛ کما اینکه شاهد هستیم که پلتفرمی مانند اینستاگرام به خود اجازه میدهد که انتشار محتوای کاربران ایرانی را با رویکرد خود تنظیم و رگولاتوری کند. پس باید قبول کنیم که نبود حکمرانی در فضای مجازی افسانه است و تا زمانی که این موضوعات شفاف نشود نمیتوان از مشکلات عبور کرد.
دکتر فرشاد مهدیپور، عضو هیأت علمی گروه فرهنگپژوهی: طبق گزارشهای فیسبوک ۱۰-۱۵ درصد افراد در فیسبوک جعلی هستند. اساساً گمنامی یک نوع جذابیت در این فضا ایجاد میکند که به شما این امکان را میدهد تا در همه جا حضور پیدا کنید. فرد بهصورت طبیعی دوست دارد از وقایع دور باشد و همه چیز را بداند.