امام خمینی بایگانی | صفحه 2 از 5 | پایگاه خبری تحلیلی صدای حوزه

امام خمینی

03اسفند

یک کارشناس مذهبی مطرح کرد؛

انفعال و رخوت در فضای فکری حوزه ها عامل صدور منشور روحانیت

معمار کبیر انقلاب در شرایطی از پیوستگی دین و سیاست سخن گفت و کلام مرحوم سیدحسن مدرس (دیانت ما عین سیاست ما و سیاست ما عین دیانت ماست) را فریاد زد که فضای فکری حوزه‌ها در رخوت و انفعال شدید بود و از هر گونه دخالت در مسایل اجتماعی و سیاسی پرهیز می‌کرد و وظیفه و رسالت خود را تنها در مباشرت اعمال عبادی فردی یا مناسک دینی محدود اجتماعی می‌دانست.

03اسفند

طی گزارشی بررسی شد؛

نسبت جمهوریت و اسلامیت در اندیشه امام خمینی

پایه و مبنای چنین نظامی به ابتکار و اندیشه‌های رهبر کبیر انقلاب اسلامی، امام خمینی (ره)، بازمی‌گردد که پس از به ثمر نشستن مبارزات آزادی خواهانه و اسلام‌گرایانه مردم، نوع نظام سیاسی، جمهوری اسلامی، نه یک کلمه زیاد و نه یک کلمه کم، توسط ایشان پیشنهاد شد و در دوازدهم فروردین 1358 به تصویب عموم رسید.

17بهمن

پژوهشگر تاریخ معاصر ایران پاسخ می دهد؛

واکاوی چرایی اقبال مردم به رهبری امام خمینی در سال ۱۳۵۷/هیچ نهضت ضد استعماری و ضد استبدادی بدون نقش روحانیت، حاصل نشده است

روح‌الله جلالی پژوهشگر تاریخ: امام به کسی برای افزایش اعتبار خود نیاز نداشت بلکه این افراد و گروه‌ها بودند که می‌دانستند بدون امام هیچ هستند. حتی بنیان‌گذار انقلاب اسلامی از همان ابتدای کار با تمامی گروه‌های خودی و غیرخودی مرزبندی شفافی دارد.

13بهمن

حجت الاسلام والمسلمین پارسانیا مطرح کرد؛

انقلاب و کنش های سیاسی امام خمینی (ره) نمودی از درایت فلسفی و عرفانی ایشان بود

نامه امام (ره) به گورباچف محصول درایت عرفانی و فلسفی ایشان بود. می‌خواهم بگویم این درایت حتی در کنش‌های سیاسی ایشان هم نمود داشت و می‌دانست کجا و چطور باید در مبحث "عقل" و حسّ" وارد شود.

01بهمن

در برنامه زاویه مطرح شد؛

استاد قاضی‌زاده: حوزه باید ناصح و ناظر حکومت باشد/ در اینکه اسلام، نظام اقتصادی و سیاسی دارد، با امام خمینی (ره) مخالفم/ حجت الاسلام پیروزمند: اقامه دین وظیفه روحانیت است/تقریر شما از امام خمینی تحریف ایشان است!

در برنامه زاویه آیت الله قاضی زاده و حجت الاسلام پیروزمند به بیان دیدگاه‌های خود در خصوص «واشکافی نسبت میان حوزه‌های علمیه و ساختار حاکمیت» پرداخته و دیدگاه امام خمینی در این زمینه را مورد واکاوی قرار دادند.

16دی

همزمان با سالروز شهادت حضرت فاطمه(س) اتفاق افتاد؛

حاج عیسی، خادم حضرت امام(ره) دار فانی را وداع گفت

حاج عیسی جعفری خادم مرحوم امام خمینی (ره) صبح امروز بعد از نماز صبح و همزمان با سالروز شهادت حضرت صدیقه طاهره (س)، درگذشت.

04دی

دکتر حمید انصاری، با انتشار مستنداتی اثبات کرد؛

جعلی بودن نامه منسوب به آیت الله پسندیده، برادر امام خمینی در مخالفت با حضرت امام

دكتر حميد انصاري طي مقاله‌اي مفصل همراه با مستنداتي كه براي نخستين‌بار منتشر مي‌شوند، تاكيد كرد: «نامه منتسب به آيت‌الله پسنديده مورخ 25 شوال 1403 كه در فضاي مجازي نشر داده‌اند، دروغ و جعلي است.»

21آذر

پاسخ امام خمینی(ره) در مورد نماز جماعت در وقت اداری؛

تقدم خدمت به مردم و حراست از بیت المال بر نماز اول وقت

حضرت امام خمینی(س) در 23 مهرماه 1362 در پاسخ به استفتاء نخست وزیر وقت، ذیل بحث نماز اول وقت و جماعت در ادارات دولتی، به نکاتی اشاره می کنند که توجه ایشان به اهمیت خدمت به مردم و عدم اتلاف وقت و سرمایه های ملی را نشان می دهد.

11آبان

بررسی یک شبهه؛

امام موسی صدر و امام خمینی؛ در کنار یا درمقابل هم؟

اخیراً تلاش می‌شود دوگانۀ «صدر - خمینی» در حوزه های مختلف از جمله اقتصادی راه بیفتد، اما حداقل سه دلیل نشان می‌دهد بین آرای اقتصادی امام سیدموسی صدر و امام خمینی نمی‌توان تباین و دوگانگی آشکار پیدا کرد.

18مهر

حجت‌الاسلام والمسلمین سید حمید روحانی مطرح کرد:

امام بنی صدر را قبول نداشت و به او هم رأی نداد!

امام بنی صدر را قبول نداشت و به او هم رأی نداد؛ اما وقتی که در انتخابات ریاست جمهوری رأی آورد، امام به افکار و آراء مردم احترام گذاشت؛ اگرچه می توانست از طریق اطرافیان و نزدیکان خود به مردم بفهماند که بنی صدر صلاحیت این کار را ندارد.

11مهر

مانیفستی که سیدمرتضی از نامه امام استخراج کرد

آوینی هنر را به‌مثابه مسیری برای تکامل معنوی انسان می‌داند و آن را به فطرت هنرمند گره می‌زند. در این مسیر او باید سلوکی متعلق به اسلام را در پیش بگیرد.

20شهریور

تفاوت تنزیل و تنقیص حقیقت در تبلیغ دین

انبیا و اولیا نور واحدند یک حقیقتند اما تفاوتهایی هم با هم دارند یکی از اموری که باعث تفاوت اولیای الهی با یکدیگر میشود، مخاطب آنها است. و ما ارسلنا من رسول الا بلسان قومه لیبین لهم. مدل حرف زدنشان، سبک تبیین کردنشان متناسب با قومی است که مخاطب آنها است.