اما و اگرهای بودجه دولتی حوزه علمیه مَدرسهای بیاستاد؛ مدرسه یا خوابگاه؟ شهیدانه خوی؛ نمونه ای از گروه های کوچک مردمی در عرصه جهاد فرهنگی روایت نگاری از یک نماز بهاری آقای سروش محلاتی! تحریک گسل قم ـ نجف؛ به چه قیمت و هدفی؟! دیدگاه آیت الله فاضل نسبت به ماجرای درمانگاه قم و طلبه ای که فیلم خرید ماشینش منتشر شد و ماجرای چای دبش! اگر فهم درستی از گزاره های دینی ندارید، لااقل ساکت بمانید! گفتگو با امام جماعت مسجد ۲۴ ساعته دهکده المپیک تهران / بهترین منصب در کره زمین امامت مسجد است! پاسخ معاون تبلیغ حوزه به دغدغه های مبلغان فضای مجازی؛ لزوم افزایش حمایت از مبلغین و خروج از پراکنده کاری ها دهمین جشنواره هنر آسمانی حوزه علمیه با محوریت تبلیغ نوین، هوش مصنوعی! پیام تقدیر و تشکر انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم انتخابات چقدر ارتباط به اسلام و امام زمان (عج) دارد؟! امام محلهای که مسجد محوری در امور را به معنای واقعی دنبال میکند/ تشکیل گروههای سرود ویژه نوجوانان در مسیر جریان سازی جنس محتوای نامه های پیامبر(ص) به سران کشورها: تبلیغ با چاشنی عزت و تهدید!
میخواهیم یک حساب سرانگشتی انجام دهیم از اینکه مبلغ پرداختی برای سبد فرهنگی یک خانواده ایرانی چقدر میتواند باشد.
از آنجا که سینما یکی از مهمترین ارکان آگاهیرسانی است، لازم است مدیران فرهنگی و هنری، هنرمندان، اهالی رسانه و همه دستاندرکاران این حوزه، برای صیانت از اعتبار ارزشی آثار سینمایی و کم شدن ابتذال و سخافت در آنها، تلاش کنند.
به نظر میرسد گرایش فرهنگی عمیق غرب به جنبههای حیوانیتر حیات (که بعضاً در داستانهای غیر عفیفانه الهههای اسطورهای یونان نیز نمود بارزی دارد) سبب شده که در سینمای غرب این جنبهها پررنگ شود.
الکمین، بر اساس رویدادهایی بهظاهر مستند از جنگ یمن و تجاوز ائتلاف عربی به این کشور ساخته شده است و چند روزی است که در سینماهای امارات متحده عربی و چند کشور عربی دیگر به نمایش درآمده است.
اسماعیلی: از همکارانم خواستهام که با دقت فیلمهای سینمایی توقیفشده را بررسی کنند که خدای ناخواسته حقی از کسی ضایع نشود.
آقای مجید مجیدی را به ساخت فیلمهای عدالتخواهانه و توجه به اقشار مستضعف می شناسیم. او در غالب فیلمهایش معضلات زندگی کسانی را به تصویر می کشد که در جامعه کمتر دیده می شوند.
سینما پیش از انقلاب نمادی از فساد بود؛ به همان معنای معروفش. محمدرضا منع قانونی حجاب را لغو کرده بود، ولی سیاست کلی همان سیاست پدرش بود؛ ترویج فرهنگ ضد دین و سنت غرب، که بی شک یکی از مظاهر این رویکرد ضد فرهنگی سینما بود.
ما بعد از انقلاب و 8 سال جنگ دچار نوعی دوگانگی شدیم. جناحی از مسئولین سیاسی ما بدون اینکه اظهار کنند به سمت غرب رفتند و در واقع وادادگی را ترویج کردند. این مسیر باز هم ادامه پیدا کرد و باعث شد در مسائل اقتصادی آنقدر دچار مشکل شویم که در نهایت به وضعیت نامساعد امروز رسیدهایم. در حقیقت این غربزدگی منافقانه را باید یکی از ریشههای آن دانست.
محمدرضا شریفینیا گفت: نقش ولید بن عقبه در سریال امام علی (ع) کاملترین نقشی است که من بازی کردم. شاید اگر بعد از این نقش کار دیگری را بازی نمیکردم برای کارنامه من کافی بود.
کارگردان فیلم سینمایی «مدیترانه» گفت: در این فیلم سینمایی محور و موضوع را مدافعان حرم قرار دادم تا با نگاهی عاشقانه و خانوادگی این مضمون در معرض دید تماشاگران قرار گیرد.
در سینمای دفاع مقدس آدمها به جای اینکه رمبو و سوپر هیرو باشند، پهلوان هستند و یک مرام هایی دارند که متفاوت میشود. اتفاقاً جالب اینجاست این نوع نگاه در سینمای دنیا نیز در حال متداول شدن می باشد. همین نحوه نگاه به ارزش های دفاع مقدس که نشأت گرفته از فرهنگ عاشورا است.
شب فینال جام ملت های اروپا، صدر با هیجانی غیرقابل وصف گفت هر کس امشب بمیرد و فینال را نمیرد ناکام مرده است و من چقدر از این حرفش ناراحت شدم که چرا قدر فوتبال را اینهمه باید بالا ببریم که ناکامی و کام گرفتن از زندگی را به دیدن یا ندیدن فینال متصل کنیم اما...