علوم انسانی بایگانی | پایگاه خبری تحلیلی صدای حوزه

علوم انسانی

27آذر

عضو هیات علمی پژوهشگاه علوم انسانی و‌مطالعات فرهنگی مطرح کرد؛

مسیر تحول در علوم انسانی از ابتدا اشتباه بوده است!/ اعترافی که هم دیر هنگام است، هم اشتباه و هم تلخ + یادداشت توضیحی

همراهی شانه به شانه علوم انسانی در حکمرانی می‌تواند منجربه مدیریت عمومی جامع‌تر و موثر تر شود، و الگوی حکمرانی را تقویت کند که اخلاقی، از نظر فرهنگی آگاه باشد و پاسخگوی نیازهای جامعه باشد.

03مرداد

یادداشت؛

ضرورت تأسیس مؤسسات دانش بنیان با محوریت علوم انسانی در حوزه های علمیه

حوزه های علمیه به عنوان نهاد اصلی تئوری ساز انقلاب اسلامی و رکن نظریه پردازی دینی که رسالت اصلی اش تدوین علوم انسانی اسلامی است موظف است در عرصه تأسیس مؤسسات دانش بنیان فعالیت جدی کند

23فروردین

در پی اهمیت یافتن اقتصاد دانش‌بنیان در کشورها:

ضرورت رشد شرکت‌های دانش‌بنیان در حوزه علوم انسانی

ضرورت رشد و توسعه شرکت‌های دانش‌بنیان داخلی در حوزه علوم انسانی هر روز بیشتر از قبل احساس می‌شود و برای تحقق این مهم می‌توان عوامل مختلفی را معرفی کرد.

24بهمن

در گفتگوی اختصاصی صدای حوزه با مدیر موسسه آموزش عالی حوزوی امام رضا(ع) مطرح شد؛

اگر ما رویکرد فردی یا رویکرد حکومتی حداقلی داشته باشیم، پاسخگو نخواهد بود/حوزه باید الگوی آموزشی، پژوهشی و تبلیغی خود را با رویکرد فقه نظام ساز همسو کند

نعیمیان: رویکردی می‌تواند حوزه را فعال کند و درس ها و پژوهش های حوزه، اندیشکده های در حال طراحی حوزه، اندیشکده های بالقوه حوزه را جهت دهی و فعال کند که رویکرد فقه نظام ساز را مد نظر داشته باشد.

18بهمن

استادیار گروه فلسفه موسسه آموزشی و پژوهشی امام خمینی؛

یک گپ بسیار بزرگی میان علوم انسانی ما و غرب وجود دارد

غرب 200 سال کار کرد تا به این علوم انسانی رسید اما ما تازه 40 سال هست که حرکت خودمان را شروع کرده‌ایم.

29دی

رئیس مرکز امور نخبگان حوزه در بازدید از دفتر مجمع حامیان جامعۀ نخبگانی علوم اسلامی و انسانی؛

هیچ سند راهبردی جامعۀ نخبگانی در حوزه‌های علمیه نداریم

ما سند نخبگانی در سطح ملی داریم اما هیچ سند راهبردی جامعۀ نخبگانی در حوزه‌های علمیه نداریم و نیاز است که تدوین شود.

27دی

رئیس نهاد نمایندگی مقام معظم رهبری در دانشگاه‌ها مطرح کرد؛

ضعف بزرگی به نام استبداد علمی در حوزه علوم انسانی

یکی از مشکلاتی که ما در فضاهای دانشگاهی داریم این است که یک نوع استبداد علمی در برخی از مقاطع تحصیلی، حوزه‌ها و رشته‌ها وجود دارد و اجازه نقد، بازنگری و بازخوانی را نمی‌دهد.

11دی

حجت الاسلام و المسلمین عبدالحسین خسروپناه درباره نگاه علمی آیت‌الله مصباح مطرح کرد؛

دغدغه اصلی آیت الله مصباح، نظریه علوم انسانی اسلامی، مبتنی بر مبانی فلسفی و دینی بود

ما نمی‌توانیم دنیایی را فرض کنیم که در آن آخرت درنظر گرفته نشده باشد. یا مادیتی را ببینیم که در آن معنویت منظور نباشد. این مساله روی نظریه‌های اقتصادی و اجتماعی اثر می‌گذارد و تاثیر‌گذاری فقط در توصیف انسان مطلوب نیست و حتی در توصیف انسان محقق و به طریق اولی در تغییر انسان محقق به انسان مطلوب، این ارزش‌ها و ارزش‌های دینی و مبانی فلسفی تاثیر‌گذار است.

28آذر

آیت‌الله علی‌اکبر رشاد مطرح کرد؛

فقه ‌‌علوم انسانی می‌تواند دین را به عرصه زندگی وارد کند/ علوم انسانی رقیب شریعت است

نمی‌توانیم منکر شویم که علوم‌انسانی سکولار غربی کشور را اداره می‌کند و‌ شاید بتوان گفت که مشکلات امروز به دلیل این‌نوع نگاه و‌ حکمرانی است.

08مهر

حجت‌الاسلام والمسلمین عبدالحسین خسروپناه تأکید کرد؛

تأمین مبانی علوم انسانی اسلامی با بهره گیری از آثار علامه حسن زاده آملی

آثار علامه حسن‌زاده‌آملی عمدتا آثار تخصصی است. آثار وزین این حکیم می‌تواند مبانی فلسفی پارادایم و استراتژی علوم انسانی اسلامی را تامین کند و عالمان علوم اجتماعی را در مسیر تعالی و حکمی‌سازی علوم انسانی بارور سازد.

09شهریور

مدیر گروه فلسفه پژوهشکده حکمت و دین‌پژوهی پژوهشگاه:

برای کاربردی شدن فلسفه در علوم انسانی باید هندسه جامعی برای آن ترسیم کرد

گروه فلسفه به دلیل موقعیت خاص علمی و نوع تاثیرگذاری که در علوم انسانی مختلف دارد باید از جایگاه معرفتی ویژه ای برخوردار شده و نسبت به رسالت خود بر پایه هویتی که دارد، معطوف به امتداد اجتماعی فلسفه نسبت به تمامی گروه های علمی و تعامل با آنها و نیازهای بنیادی، راهبردی و کاربردی نقش آفرین باشد و نیل به چنین موقعیتی ممکن نیست مگر اینکه هندسه جامعی برای آن، از دو جهت «معرفتی» و «مدیریتی» تعریف و تنظیم شود.

07شهریور

مولف کتاب الگوهای کلان تولید علوم انسانی و اسلامی مطرح کرد؛

خدا و بشر؛ وجه تمایز علوم انسانی در ایران و غرب

حجت الاسلام موسوی: علوم انسانی ما مبتنی بر متافیزیک الهی و توحیدی بود و سعی داشت همه تدبیر و سیاست‌ها را ذیل نگاهی توحیدی و الهی سامان دهد. انسان مدرن به تدبیر و سیاست توجه دارد اما آن را منفک از متافیزیک سنتی نموده و ذیل مفهومِ کلانِ اومانیسم قرار داده است و تلاش دارد بر اساس عقلِ خودبنیادِ بشری امور انسان را سامان دهد.