دو ویژگی اساسی روحانیت موفق / تمجید از برپایی درسهای اخلاق در مساجد قم
آیا روحانیت توانسته با تحولات جامعه همگام شود؟
آیا سرمایه اجتماعی روحانیت رو به افول است؟
لزوم اتخاذ رویکرد کیفی در گزارش های تبلیغی / کار خودجوش شما در صدای حوزه بسیار باارزش است!
پاسخگویی به روش مرکز خدمات!
شروع فعالیت های فرهنگی با دختران اغتشاشگر/ یک سال در مسجد ممنوعالمنبر شدم
موسیقی عرفانی یا عرفان موسیقی؛ مسأله اینست!
پاسخ انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم به بیانیه تسلیم جبهه اصلاحات
نقدی بر نقد بی پرده خانم اسماعیل زاده به صحبت های استاد پناهیان در باب امر به معروف و نهی از منکر
طلبه خبرنگاری که شیفته آموختن بود / روزت مبارک محمد جان!
عدالت آموزشی و چالشهای ساختاری در حوزه علمیه از منظر استاد وکیلی
آیا انبیای الهی مشاهده این همه رنج و مصیبت مردم مظلوم غزه را تحمل می کردند؟
کانونهای عظیم تبلیغی؛ مأموریتهای سهگانه و واقعیت امروز
خطر جایگزینی اجتماعی در کمین روحانیت
از ابتدا بارها بیان شده بود که هدف از نقدهای ارائه شده توسط حقیر اثبات حلیت یا حرمت موسیقی نیست (بلکه اصلاً خود را در جایگاهی نمیدانم که در این مسأله فتوا و نظر داشته باشم) و نقدها ناظر به عملکرد و روش بحث آقای فلاحتی است؛ از طرفی جنس دروغها و تحریفات و اشتباهات بهقدری واضح است که برای بررسی آن نیازی به تخصص نیست.
کسب مجموع 7 مدال و قرار گرفتن در جایگاه بیست و هفتم المپیک توکیو در حالی رقم خورد که سایه تحریمهای سنگین دشمنان جمهوری اسلامی ایران، بر ورزش نیز سایه افکنده بود تا آنجا که پیش از مسابقات المپیک، حتی ساچمه و تپانچه جواد فروغی نیز نوازش تازیانه تحریم را تجربه کرده بود
میان وضعیّت اجتماعی موجود و چارچوب فکری مقام معظّم رهبری فاصلۀ بسیار زیادی وجود دارد و مطالبات ایشان به مرحلۀ عمل و تحقق نمیانجامد.
رهبر الهی برای تشکیل دولت نیاز به امر دیگری دارد و آن رکن سوم میشود. رکن سوم به تعبیر فقها بسط ید است، قدرت است یا به تعبیر جامعهشناسی اگر بگوییم مقبولیت است.
اینبار ورق به نفع انقلابیگری بازگشت و میانگین خواست مردم، جهت دیگری یافت. پس جامعه با یک چرخش روبرو شد و این چرخش اجتماعی، چرخش سیاسی را در پی آورد.
در صورت حماقت رژیم صهیونیستی، علاوهبر تلافی سنگین و پشیمانکننده ایران علیه این رژیم، آمریکا و انگلیس هم شریک جرم تلقی میشوند و منافع آنها در منطقه نمیتواند و نباید از پاسخ سخت ایران در امان باشد.
مطلقاً نبایستی برنامههای داخلی را به همراهی غرب موکول و منوط کرد. چون قطعاً شکست میخورد، قطعاً ضربه میخورد. [همان طور که شما موکول کردید و شکست خوردید و ضربه خورید]
آقای رئیسجمهور منتخب! ۵۰۰ سال پیش، "شیخ بهایی" راه حلی برای زاینده رود ارائه کرد که تا چند دهه پیش زاینده رود را زنده نگه داشته بود و اگر اینک نیز به سنت این عالم نابغه جهان تشیع عمل میشد، نه مشکل آب داشتیم، نه کشاورزان به ستوه می آمدند!
این روزها زیاد یاد این جملۀ دوستی از نخبگان حوزوی میافتم که روزی به شوخیای که از هر جدیای برایم جدیتر بود گفت: توی حوزه باید بمیری تا شاید دیده شوی!
حجتالاسلام حجتالله ذاکر: اهل مسجد و هیأت در این ایام کرونایی از گرسنه خوابیدن فقرای مظلوم جلوگیری کردند و در بیمارستان به یاری کادر درمان شتافتند. آری حاکمیت دینی هر کجا وارد شده کشور را گلستان کرده است.
برای فهم نگاه طالبان نسبت به شیعه، باید به قرن ها قبل بازگردیم. زمانی که در ایران، صفویه رشد کرده بود و شیخ احمد سرهندی، ملقب به مجدد الف ثانی، در سال ۱۰۰۱ قمری کتابی با عنوان «ردّ روافض (شیعیان)» نوشت تا جلوی گسترش شیعه در هند را بگیرد.
شب فینال جام ملت های اروپا، صدر با هیجانی غیرقابل وصف گفت هر کس امشب بمیرد و فینال را نمیرد ناکام مرده است و من چقدر از این حرفش ناراحت شدم که چرا قدر فوتبال را اینهمه باید بالا ببریم که ناکامی و کام گرفتن از زندگی را به دیدن یا ندیدن فینال متصل کنیم اما...
دولت و مجموعه حکومت و مسئولان رده بالای نظام نمی توانند خود را از فرهنگ برکنار بدارند . فرهنگ ؛ بخش لاینفک مسئولیت مدیران در جامعه دینی و کشور جمهوری اسلامی ایران است .