آیا روحانیت توانسته با تحولات جامعه همگام شود؟
آیا سرمایه اجتماعی روحانیت رو به افول است؟
لزوم اتخاذ رویکرد کیفی در گزارش های تبلیغی / کار خودجوش شما در صدای حوزه بسیار باارزش است!
پاسخگویی به روش مرکز خدمات!
شروع فعالیت های فرهنگی با دختران اغتشاشگر/ یک سال در مسجد ممنوعالمنبر شدم
موسیقی عرفانی یا عرفان موسیقی؛ مسأله اینست!
پاسخ انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم به بیانیه تسلیم جبهه اصلاحات
نقدی بر نقد بی پرده خانم اسماعیل زاده به صحبت های استاد پناهیان در باب امر به معروف و نهی از منکر
طلبه خبرنگاری که شیفته آموختن بود / روزت مبارک محمد جان!
عدالت آموزشی و چالشهای ساختاری در حوزه علمیه از منظر استاد وکیلی
آیا انبیای الهی مشاهده این همه رنج و مصیبت مردم مظلوم غزه را تحمل می کردند؟
کانونهای عظیم تبلیغی؛ مأموریتهای سهگانه و واقعیت امروز
خطر جایگزینی اجتماعی در کمین روحانیت
حوزه علمیه و تابلوی ایست پستمدرنیسم
اخلاق رسانه از مهمترین شاخههای اخلاق کاربردی و بلکه مهمترین شاخه آن است، اما معالاسف هم در مقام نظر یعنی کار علمی، پژوهشی و آموزشی راجعبه آن، و هم در مقام عمل، یعنی اجرا و رعایت ضوابط و موازین در زندگی به شدت مغفول است، کما اینکه «فقه رسانه» نیز از مهمترین شاخههای فقه معاصر است.
طبیعتاً عدالتخواه باید عدالتشناس هم باشد. کسی که عدالت را نمیداند و مسیرش را بلد نیست و شناخت دقیقی از آن ندارد، نمیتواند مطالبه عدالت کند. حتی گاه شاید راه را به اشتباه برود؛ فرد ممکن است تصور کند که مطالبه عدالت میکند و یا در مسیر عدالت گام برمیدارد، حال آنکه در واقع در مسیر ظلم گام برمیدارد.
حجتالاسلام محمد ملکزاده: امام خمینی ضمن توجه وافری که به اصل ولایت فقیه داشتند، نگاه جدید و مبتنی با نیاز جامعه امروز مسلمین از آن به دست میدهند که در آن بر تقابل و مبارزه با استعمار تأکید شده است.
رئیس پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی: در مدت حاکمیت عثمان انحراف، تحریف، کجروی در افکار و اندیشهها به وجود آمده بود و وقتی حضرت علی (ع) خواستند اوضاع را اصلاح کنند مسببان آن اجازه ندادند و هر روز مانعی ایجاد کردند.
به پاس تدابیر و تلاش های موثر و مستمر در زمینه مدیریت موفق پژوهشکده حکمت و دین پژوهی و در راستای اهداف پژوهشگاه از خدمات علمی رئیس پژوهشکده حکمت و دین پژوهی جناب حجت الاسلام والمسلمین محمد عرب صالحی تقدیر به عمل آمد
کتاب درآمدی بر کلام شیعی اثر حجتالاسلام والمسلمین محمدصفر جبرئیلی در گروه کلام و دینپژوهی، از سیر و سامانه کلام سنتی ـ تاریخی و متداول در شیعه امامیه یاد کرده، راهکارهای بایسته و شایسته را برای نیل به کلام مطلوب شیعی ارائه دهد
ایالات متحده آمریکا در راستای مقابله با نظام جمهوری اسلامی ایران، از هیچ عاملی ولو بازی با سلامت مردم و اعمال هر نوع اقدام غیر انسانی علیه ملت ما ابایی ندارد. بازی با سلامت مردم، همیشه مهم ترین ابزار آمریکا برای ایجاد نارضایتی در ایران بوده و تحریم دارویی ایران آن هم در اوج فراگیری ویروس کرونا گواه این مدعاست
در اربعین امر به معروف، ظلم ستیزی، حکومت محوری، و عدالت محوری و قواعدی حاکم است که در حوزه دین و شریعت باید حاکم باشد. ماجرای اربعین با همه فضایل و برجستگیهای امام حسین(ع) مردم را به سوی انسانیت دعوت میکند و از ترک سنت پیامبر(ص) بازمیدارد و آنها را به امر به معروف و نهی از منکر ارجاع میدهد.
مراد از معیارعلم دینی، شاخصی است که « علم دینی » را از علم « غیر دینی » (سکولار) متمایز می سازد؛ شاخص های گونه گونی، به مثابه معیاردینی بودن علم قابل فرض است؛ مانند: دینی بودن مبانی و زیر ساخت های نظری قضایای دانش، دینی بودن اجزاء قضایای علم و ...
تفسیر سیاسی از مقولات سرنوشتساز برای اسلامی شدن قوانین و نظامات تدبیر حیات سیاسی است و تلاش جدی برای سامان دادن به آن لازم است، به گونهای که تفسیری سیاسی بر پایه مبانی و اصول و قواعد منظم و قابل اعتبارسنجی، تولید شود
هرگونه سیاستگذاری و قانون باید همراه با پیوست عدالت باشد، یعنی اگر یک قانون در جامعه اجرایی شود باید مشخص شود چه عوارضی برای تقویت عدالت و احقاق حقوق شهروندان دارد و اگر موجب تضییع حقوق مردم می شود، جلوی آن گرفته شود
بعد از پیروزی نهضت در مراحل نظامسازی اسلامی و دولتسازی اسلامی، ملت ایران فاقد الگوی پیشینی در سنت اسلامی و در دنیای مدرن بود. در مرحله نظامسازی طراحی سبک زندگی پساشاهنشاهی و تعیین نقشه جامع نظامات زندگی و طراحی یک نظام درونزای مبتنی بر بنیادها و ارزش های اسلامی، متناسب با چارچوب زندگی مدرن، بدون الگوی قبلی، امری بسیار دشوار بود