شبکه های اجتماعی بایگانی | پایگاه خبری تحلیلی صدای حوزه

شبکه های اجتماعی

15آذر

“مسجد هراسی” و “توبیخ نذری‌دادن” با طعم حمایت از مستأجر!

وقتی ادبیات دینی و کارکردهای مسجد و نذری آنطور که باید جا نیوفتاده باشد، اشخاصی فکر می کنند صراط مستقیم صرفا دستگیری مستقیم از دیگران است و پرداختن به اموری مانند مساجد و هیأت و روضه و نذری و .... صرفا مناسکی فردی و بدون اثرات اجتماعی هستند

02اسفند

در غیبت "مقاومت شناختی" از جانب مرزبانان فرهنگی و مخاطبان عمومی صورت می گیرد؛

تغییر بار معنایی کلماتی مثل “غیرت” بدون هوشیارسازی مخاطب!

می توان این قبیل کلیپ را نوعی آموزش و تئوریزه سازی مقاومت منفی در مقابل آموزه هایی مثل نهی از منکر و جهاد تبیین هم دانست چرا که گفته می شود " شما اونقدر باید مرد باشی که بگی عزیزم تو هر چی میخوای بپوش، اگه کسی حرفی زد، اون با من!"

08دی

تأملی در چرایی افزایش کافه ها و اشاره به جای خالی "پاتوق های مذهبی خوش فرم" در شهر؛

آیا فرهنگ کافه نشینی می تواند جایگزین شبکه های اجتماعی باشد؟

اوضاع رسانه‌های اجتماعی چندان خوب نیست و همه‌چیز دربارۀ شیوۀ فعالیت آن‌ها ناگهان مورد بحث و تردید قرار گرفته است. منتقدان مدام از این می‌گویند که رسانه‌های اجتماعی حریم خصوصی کاربران را نقض می‌کنند و اطلاعاتشان را به شرکت‌های دیگر می‌فروشند. یا اینکه با ترفندهای الگوریتمی اخبار را دستکاری می‌کنند و بین مردم تفرقه می‌اندازند و دموکراسی را تضعیف می‌کنند. اگر این رفتارهای رسانه‌های اجتماعی نادرست هستند پس آن‌ها باید چه کنند؟ چه خبرهایی را باید منتشر کنند؟ الگوی کسب‌و‌کارشان باید چگونه باشد؟ اصلاً نقش اجتماعی‌شان باید چه باشد؟ پاسخ این پرسش‌ها را باید در مفهوم «حوزۀ عمومیِ» یورگن هابرماس، فیلسوف آلمانی، یافت؛ آنجا که می‌گوید تاریخ حوزۀ عمومیِ جهان غرب ریشه در یک سنت خاص دارد: کافه‌های قدیم اروپا.

01خرداد

روایتی جالب از یک کاربر شبکه های اجتماعی؛

نماز اول وقت پیرمرد دست‌فروش

یک کاربر شبکه های اجتماعی روایتی جالب از اهتمام یک پیرمرد دستفروش به نماز اول وقت نوشت.

27اردیبهشت

معرفی کتاب؛

گونه شناسی طلاب کنشگر در شبکه اجتماعی اینستاگرام

این کتاب بر این نکته تاکید دارد که در سیاست گذاری فضای مجازی، تاکید تنها بر پلتفرم و زیرساخت مشکل را حل نخواهد کرد و متغیرهای اجتماعی واقعی و کنشگری در فضای مجازی نیز باید لحاظ گردد.

19اردیبهشت

یادداشت؛

تلاش شبکه های اجتماعی برای افغانستان و ایران هراسی

همواره جریان سازی‌هایی در رسانه‌های اجتماعی هر دو کشور اتفاق می‌افتد و محتوایی وایرال یا به صورت گسترده پخش می‌شود که هدف اصلی از آن، منفی کردن اذهان عمومی مردم دو کشور ایران و افغانستان نسبت به یکدیگر است که مردم باید آگاه‌تر و هوشمندانه‌تر نسبت به این وقایع برخورد کنند

06اردیبهشت

طی گزارشی بررسی شد؛

شبکه‌ها و رسانه‌های اجتماعی چگونه به دموکراسی‌ها آسیب رساندند و همه‌چیز را متلاشی کردند؟

تأثیر شبکه‌های ا‌جتماعی بر نوجوانان، به شکل اضطراب، افسردگی و خودزنی ویرانگر است و همه‌ی این موارد از ۲۰۱۰ تاکنون در آمریکا، کانادا و بریتانیا افزایش چشمگیری نشان می‌دهند. هایت امیدی ندارد که آمریکا ظرف ۵ یا ۱۰ سال آینده بتواند به اعتدال و ثبات بازگردد.

22فروردین

توالت های عمومی روم باستان چه شکلی بودند؟!

تصویری از توالت عمومی در رو باستان و تطبیق آن با واقعیت

06فروردین

یادداشتی درباب حقوق کاربران در فضای مجازی:

فقر سواد رسانه ای و حقوقی که ضایع می شوند!

دنیای آزاد آزاد، برای بسیاری از مردم جز محدودیت ناشی از دیکتاتوری پلتفرم‌ها و تضییع حق‌هایشان را فراهم نمی‌کند چون کسانی دسترسی بیشتری به منابع و امکانات و رانت‌ها دارند جایی برای بی‌دسترس‌ها باقی نمی‌گذارند، چه در فضای فیزیکی و چه در فضای مجازی

29اسفند

کاربران ایرانی و فضای مجازی؛

در سال ۱۴۰۰، کاربران ایرانی در شبکه های اجتماعی به دنبال چه موضوعاتی بوده اند؟

«انتخابات ریاست جمهوری ۱۴۰۰» و «کرونا و واکسیناسیون» دو موضوع اصلی هر سه بستر (تلگرام، توییتر و اینستاگرام) بوده است.

02اسفند

فضای مجازی، تهدید یا فرصت؟

آیا شبکه های اجتماعی مزایایی هم برای جوانان دارند؟

اینترنت و رسانه‌های اجتماعی طیفی از مزایا و فرصت‌هایی را برای جوانان فراهم می‌کند تا خود را به طرق مختلف توانمند سازند؛ در این مطلب به ۶ مزیت از این موارد اشاره شده است.

02اسفند

گفت‌وگوی اختصاصی صدای حوزه با چهره آشنا در فضای مجازی؛

شیخ فرهاد فتحی؛ از تدریس در حوزه تا حضور چشمگیر در کلاب هاوس / روزی ۱۰ تا ۲۰ ساعت مباحثه رسانه ای!

دشمنان حرف‌ها و اعمال ناصحیح خود را با زینت و جلوه جذاب برای جوانان عرضه می‌کنند ولی ما حرف و کردار نیک و خوب اهل بیت(علیهم‌السلام) را چون تزئین بلد نیستیم جوری بیان می‌کنیم که به‌جای جاذبه، برای جوانان دافعه ایجاد می‌کند.