یادداشت بایگانی | پایگاه خبری تحلیلی صدای حوزه

05بهمن

نرم‌افزارِ «اعتراض مصلحانه»؛

ضرورتِ گذار از ویترین به متن حکمرانی

امروز در شرایطی ایستاده‌ایم که بسامد اعتراضات اجتماعی در ایران از بازه‌های ده ساله به دوره‌های دو سه ساله کاهش یافته و این زنگ خطری است که نشان می‌دهد جامعه در حال تجربه نوعی انباشت خشم است.

04بهمن

نبرد هژمونیک؛

هفت روایت دشمن در جنگ شناختی اقتصادی

04بهمن

یادداشت؛

هیچ تخیل و تصور نهادینه شده ای از فردای جمهوری اسلامی در ذهن ها وجود ندارد. این اشکال به انقلابی های سال ۵۷ هم متوجه است با این تفاوت که آن موقع راهبران انقلاب دانشمندانی سترگ بودند، اکثریت آنها می دانستند چه می کنند، تاریخ را خوب می دانستند، دست کم یک جنگ جهانی و جای گیری قدرت ها را و تکون حاکمیت ها را دیده بودند. با این وصف، این اشکال به آنها وارد بود که شما برای فردا شاهنشاهی بدیل سیاسی دارید اما بدیل نهادی ندارید.

16دی

یادداشت؛

بجز از امشب و فردا شب و شب‌های دگر!

چه تضمین و عامل بازدارنده‌ای هست که این افزایش قیمت‌ها در همان محدوده ۲۰ تا ۳۰ درصد باقی بمانند و بار دیگر شاهد افزایش افسار‌گسیخته قیمت کالا و خدمات نباشیم؟!

11دی

یادداشت؛

تبارشناسی بست نشینی

این قسم بست نشینی نه از سوی مجرمان که از سوی حق طلبان و عداتخواهان ونوعا با جلوداری علماء انجام می شد. وقتی ناصرالدین شاه از ملاعلی کنی-بزرگ علماء تهران- خواست تا حکم به منع بست نشینی کند؛ ایشان به رندی جواب نوشت: "گمانم این است که دولت، باب عدالت را بازنماید تا جمیع ابواب بسته شود"!

07دی

یادداشت؛

شش گسل، یک عملیات؛ صورت‌بندی جدید جنگ شناختی علیه جامعه ایران

مواجهه با این شش گسل، نیازمند واکنش‌های مقطعی و جزیره‌ای نیست، بلکه مستلزم شبکه فرماندهی در حوزه شناختی است؛ شبکه‌ای که توان تشخیص، تبیین و مداخله را هم‌زمان داشته باشد.

30آذر

یادداشت؛

نقدی بر مواضع توهین‌آمیز یاسر جبرائیلی و تحریف سخنان رهبری

واقعیت ماجرا آن است که شهید رئیسی هم مثل مرادش مقام معظم رهبری، از ابتدای دولت حرف‌های کارشناسی همه طیف‌ها را شنونده بود چرا که هر کدام نکات و دغدغه‌های درستی در ضمن تذکرات و پیشنهادات خود دارند.

29آذر

یادداشت؛

حکمرانی مردمی و درس بزرگ حمل و نقل

حکمرانی مردمی یعنی دولت نقش «مدیر میدان» را دارد؛ مدیریت کلان وحکمرانی مردمی اقتضاء می کند که دولت تصدی‌گر مطلق نباشد، مردم «تماشاگر» نیستند، بلکه بازیگران اصلی‌اند و نهادهای اجتماعی حلقه اتصال دولت و مردم‌اند.

03آذر

استاد حوزه و دانشگاه به مناسبت ایام فاطمیه طی گفتگویی مطرح کرد؛

خطبه فدکیه‌ی حضرت فاطمه (س)، بیانیه‌ای بدون تاریخ

دفاع حضرت فاطمه(س) تنها یک موضع‌گیری سیاسی نبود، بلکه نقشه‌راهی جامع برای حفظ هویت شیعی در تمام ابعاد فردی، اجتماعی و آخرت‌ساز به شمار می‌رود.

01آذر

یادداشتی در باب فقه در میدان سیاست؛

میرزای نائینی و تأسیس عقلانیت دینی در حکمرانی

نایینی در نقد استبداد، بر آن بود که سلطنت مطلقه نه از منظر عقل و نه از دید شرع پذیرفتنی نیست، چراکه مالکیت حاکم بر جان و مال مردم با اصل توحید عبادی در تضاد است.

01آذر

یادداشت؛

بازگشت نائینی به متن ولایت؛ از مشروطه تا تمدن اسلامی

او نخستین بار حکومت را از منطقِ سلطه، به منطقِ مسئولیت دینی بلند کرد. ولایت در نظرش، نه تصاحب قدرت، بلکه حفظِ حق‌الله در عرصه‌ی عمومی است. از این رو، فقیه ولایت‌مدارِ عصر مشروطه، بنیان‌گذار حرکت از فقهِ حکمی به فقهِ تمدنی است.

01آذر

روایتی از مشروعیت الهی و مقبولیت مردمی؛

نائینی و حکومت مردمی

نائینی با درکی عمیق از شرایط زمانه، نظریه «نظارت فقها» بر قوانین مصوب مجلس شورای ملی را مطرح می‌کند. در این الگو، مردم از طریق نمایندگان خود، در تدوین قوانین و اداره کشور مشارکت می‌کنند، اما این قوانین نباید با موازین شرع انحراف یابد.

24آبان

رسالت حوزه علمیه، تمدن‌سازی یا مجتهدپروری

هدف این نوشتار این نیست که پیام رهبر انقلاب را مورد بازتبیین و توضیح قرار دهد. نگارنده، مروری بر فرازهای مهم پیام معظم‌له داشت تا بتواند از میان عبارات و فرمایشات ایشان، آنچه که به عنوان اولویت اصلی وظیفه‌مندی حوزه و حوزویان می‌باشد را استخراج نماید و الحمدلله ایشان در این پیام مهم، با صراحت، برجسته‌ترین وظیفه را وظایف تمدنی برمی‌شمارند.

22آبان

یادداشت؛

ولایت فقیه در اندیشه میرزای نایینی؛ از نظارت شرعی تا حکمرانی در جمهوری اسلامی

میرزای نایینی نه یک لیبرال مسلمان، که یک «مجتهد نظام‌ساز» بود. او پلی استوار بین سنت دیرپای فقه سیاسی شیعه و تمدن نوین اسلامی بنا نهاد. احیای اندیشه او، در حقیقت احیای ریشه‌های فقهی جمهوری اسلامی و پاسخی محکم به کسانی است که می‌پندارند این نظام، بدعتی جدا از پشتوانه‌های تاریخی خود است.