امام خمینی بایگانی | پایگاه خبری تحلیلی صدای حوزه

امام خمینی

۲۸خرداد

آیت الله محمد جواد فاضل لنکرانی طی گفت‌وگویی مطرح کرد؛

مرحوم آیت الله فاضل لنکرانی در صورت باخبر شدن از گرانی ناراحت می‌شد و پیوسته به مسئولین تذکر می‌داد!

آیت الله فاضل لنکرانی بیان می کردند؛ از روزی که امام مسئله انقلاب را آغاز کرد ما پشت سر ایشان بودیم و تا حالا در ضرورت کار امام تردید نکرده ام، نه تنها تردید نکرده ام بلکه به ضرورت کار امام بیشتر اعتقاد پیدا کرده ام.

۱۸خرداد

حجت‌الاسلام والمسلمین احمدحسین شریفی:

ناکافی بودن روش اجتهادی مرسوم از نگاه امام خمینی (ره)

به عقیده ما روش اجتهادی مرسوم، برای اکتشاف نظریة اسلامی در حوزه‌های علوم انسانی سترون است. این حقیقتی است که امام خمینی(ره)، به عنوان یک مجتهد و نظریه‌پرداز بزرگ و تاریخ‌ساز در عالم اسلام، در پایان دهة اول انقلاب آن را به صراحت بیان کرد.

۱۵خرداد

روایتی از مرحوم حجت الاسلام والمسلمین علی رجبی دوانی؛

وقتی آیت‌ الله وحید خراسانی برای دستگیری امام خمینی گریه گرد

همگی از این پیشامد غیر قابل پیش بینی و اسائه ادبی که نسبت به حضرت آیت الله خمینی شده بود، سخت گریستیم

۰۱اردیبهشت

رئیس جمهور در حرم امام مطرح کرد؛

ضرورت پیگیری عملی مسئولان از سیره و کلام امام راحل (ره)

رئیس جمهور با تاکید بر ضرورت پیگیری عملی همه خصوصا مسئولان از سیره و کلام امام راحل (ره)، گفت: همه مسئولان باید نسبت به جامعه و همراه بودن با زندگی مردم توجه داشته باشند.

۰۶فروردین

حجت الاسلام ذوعلم عضو هیأت علمی پژوهشگاه فرهنگ و اندیشه اسلامی مطرح کرد؛

جمهوریت به فرمایش رهبری در دل اسلام نهفته شده است

در برخی از نحله‌های دینی و نظام استبدادی، اصل اراده مردم و جمهوریت گم شده بود اما حقیقتاً امام خمینی احیا‌گر و زنده‌کننده این نگرش صحیح است و گوهر ناب اسلام سیاسی را کشف و در ساحت اجتماع عملی کرد.

۰۳فروردین

عضو هیأت علمی مؤسسه امام خمینی مطرح کرد؛

مردم؛ پرکاربرد‌ترین کلمه بعد از “اسلام” در ادبیات امام خمینی

با نگاهی به سخنان امام خمینی به اهمیت جایگاه مردم پی خواهیم برد. مثلا در وصیت ایشان بعد از کلمه «اسلام»،«مردم» پر کاربرد‌ترین واژه است.

۰۳فروردین

عضو هیات علمی موسسه امام خمینی (ره) مطرح کرد؛

“مردم”، پرکاربردترین واژه در ادبیات امام خمینی (ره) بعد از کلمه “اسلام” بود

حجت‌الاسلام سعید باغستانی گفت: بعد از «اسلام»، «مردم» پر کابرد‌ترین کلمه در ادبیات امام خمینی است. عباراتی چون ما هرچه داریم از مردم است، مردم ولی نعمت ما هستند و میزان رأی ملت است، به خوبی بیانگر جایگاه مردم نزد امام است.

۰۳اسفند

در میزگرد واکاوی تاریخی منشور روحانیت امام خمینی(ره) مطرح شد؛

الویت بندی اشتباه از خطاهای راهبردی جریان های اسلامی غیرانقلابی

آقای منتظری به عنوان یک روحانی و کسی که قرار بود، ولی فقیه آینده نظام اسلامی شود، آنچنان علیه نظام اسلامی و جنگ بالاخص شهدا صحبت کرد و به انتقاد پرداخت که امام نسبت به این سخنان برآشفت و آن جمله معروف منشور روحانیت را نوشت: « ما یک لحظه از این جنگ نادم و پشیمان نیستیم.»

۰۳اسفند

یک کارشناس مذهبی مطرح کرد؛

انفعال و رخوت در فضای فکری حوزه ها عامل صدور منشور روحانیت

معمار کبیر انقلاب در شرایطی از پیوستگی دین و سیاست سخن گفت و کلام مرحوم سیدحسن مدرس (دیانت ما عین سیاست ما و سیاست ما عین دیانت ماست) را فریاد زد که فضای فکری حوزه‌ها در رخوت و انفعال شدید بود و از هر گونه دخالت در مسایل اجتماعی و سیاسی پرهیز می‌کرد و وظیفه و رسالت خود را تنها در مباشرت اعمال عبادی فردی یا مناسک دینی محدود اجتماعی می‌دانست.

۰۳اسفند

طی گزارشی بررسی شد؛

نسبت جمهوریت و اسلامیت در اندیشه امام خمینی

پایه و مبنای چنین نظامی به ابتکار و اندیشه‌های رهبر کبیر انقلاب اسلامی، امام خمینی (ره)، بازمی‌گردد که پس از به ثمر نشستن مبارزات آزادی خواهانه و اسلام‌گرایانه مردم، نوع نظام سیاسی، جمهوری اسلامی، نه یک کلمه زیاد و نه یک کلمه کم، توسط ایشان پیشنهاد شد و در دوازدهم فروردین 1358 به تصویب عموم رسید.

۱۷بهمن

پژوهشگر تاریخ معاصر ایران پاسخ می دهد؛

واکاوی چرایی اقبال مردم به رهبری امام خمینی در سال ۱۳۵۷/هیچ نهضت ضد استعماری و ضد استبدادی بدون نقش روحانیت، حاصل نشده است

روح‌الله جلالی پژوهشگر تاریخ: امام به کسی برای افزایش اعتبار خود نیاز نداشت بلکه این افراد و گروه‌ها بودند که می‌دانستند بدون امام هیچ هستند. حتی بنیان‌گذار انقلاب اسلامی از همان ابتدای کار با تمامی گروه‌های خودی و غیرخودی مرزبندی شفافی دارد.

۱۳بهمن

حجت الاسلام والمسلمین پارسانیا مطرح کرد؛

انقلاب و کنش های سیاسی امام خمینی (ره) نمودی از درایت فلسفی و عرفانی ایشان بود

نامه امام (ره) به گورباچف محصول درایت عرفانی و فلسفی ایشان بود. می‌خواهم بگویم این درایت حتی در کنش‌های سیاسی ایشان هم نمود داشت و می‌دانست کجا و چطور باید در مبحث "عقل" و حسّ" وارد شود.