لزوم اتخاذ رویکرد کیفی در گزارش های تبلیغی / کار خودجوش شما در صدای حوزه بسیار باارزش است!
پاسخگویی به روش مرکز خدمات!
شروع فعالیت های فرهنگی با دختران اغتشاشگر/ یک سال در مسجد ممنوعالمنبر شدم
موسیقی عرفانی یا عرفان موسیقی؛ مسأله اینست!
پاسخ انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم به بیانیه تسلیم جبهه اصلاحات
نقدی بر نقد بی پرده خانم اسماعیل زاده به صحبت های استاد پناهیان در باب امر به معروف و نهی از منکر
طلبه خبرنگاری که شیفته آموختن بود / روزت مبارک محمد جان!
عدالت آموزشی و چالشهای ساختاری در حوزه علمیه از منظر استاد وکیلی
آیا انبیای الهی مشاهده این همه رنج و مصیبت مردم مظلوم غزه را تحمل می کردند؟
کانونهای عظیم تبلیغی؛ مأموریتهای سهگانه و واقعیت امروز
خطر جایگزینی اجتماعی در کمین روحانیت
حوزه علمیه و تابلوی ایست پستمدرنیسم
جامعه از کارِ حوزه بیخبر است
تجلیل مدیران حوزههای علمیه کشور از حماسهآفرینی ملت ایران و تاکید بر حمایت تام از نظام و رهبری
جنگ روایتها در کشور ما دارد به مراحل عجیبی میرسد؛ به آنجا که میتوانند سیاه را سفید و سفید را سیاه جا بزنند! میتوانند یک ماجرا را به جای اینکه از اول تا آخر روایت کنند، از آخر به اول تعریف میکنند و داستانی خیالی را به جای واقعیت تحویل میدهند.
حجتالاسلام والمسلمین اسکندری: عدم شناخت تفکر غربی و آشنایی با منظومه فکری دین اسلام از عللی بود که بعضی تفکر سکولاری پیدا کردند و بعضی با مستنداتی از آیات و روایات روی به این جریان آوردند.
مهدی حیاتی، طلبه پایه اول از مدرسه علمیه آیت الله بهجت قم
آیت الله فاضل لنکرانی بیان می کردند؛ از روزی که امام مسئله انقلاب را آغاز کرد ما پشت سر ایشان بودیم و تا حالا در ضرورت کار امام تردید نکرده ام، نه تنها تردید نکرده ام بلکه به ضرورت کار امام بیشتر اعتقاد پیدا کرده ام.
به عقیده ما روش اجتهادی مرسوم، برای اکتشاف نظریة اسلامی در حوزههای علوم انسانی سترون است. این حقیقتی است که امام خمینی(ره)، به عنوان یک مجتهد و نظریهپرداز بزرگ و تاریخساز در عالم اسلام، در پایان دهة اول انقلاب آن را به صراحت بیان کرد.
همگی از این پیشامد غیر قابل پیش بینی و اسائه ادبی که نسبت به حضرت آیت الله خمینی شده بود، سخت گریستیم
رئیس جمهور با تاکید بر ضرورت پیگیری عملی همه خصوصا مسئولان از سیره و کلام امام راحل (ره)، گفت: همه مسئولان باید نسبت به جامعه و همراه بودن با زندگی مردم توجه داشته باشند.
در برخی از نحلههای دینی و نظام استبدادی، اصل اراده مردم و جمهوریت گم شده بود اما حقیقتاً امام خمینی احیاگر و زندهکننده این نگرش صحیح است و گوهر ناب اسلام سیاسی را کشف و در ساحت اجتماع عملی کرد.
با نگاهی به سخنان امام خمینی به اهمیت جایگاه مردم پی خواهیم برد. مثلا در وصیت ایشان بعد از کلمه «اسلام»،«مردم» پر کاربردترین واژه است.
حجتالاسلام سعید باغستانی گفت: بعد از «اسلام»، «مردم» پر کابردترین کلمه در ادبیات امام خمینی است. عباراتی چون ما هرچه داریم از مردم است، مردم ولی نعمت ما هستند و میزان رأی ملت است، به خوبی بیانگر جایگاه مردم نزد امام است.
آقای منتظری به عنوان یک روحانی و کسی که قرار بود، ولی فقیه آینده نظام اسلامی شود، آنچنان علیه نظام اسلامی و جنگ بالاخص شهدا صحبت کرد و به انتقاد پرداخت که امام نسبت به این سخنان برآشفت و آن جمله معروف منشور روحانیت را نوشت: « ما یک لحظه از این جنگ نادم و پشیمان نیستیم.»
معمار کبیر انقلاب در شرایطی از پیوستگی دین و سیاست سخن گفت و کلام مرحوم سیدحسن مدرس (دیانت ما عین سیاست ما و سیاست ما عین دیانت ماست) را فریاد زد که فضای فکری حوزهها در رخوت و انفعال شدید بود و از هر گونه دخالت در مسایل اجتماعی و سیاسی پرهیز میکرد و وظیفه و رسالت خود را تنها در مباشرت اعمال عبادی فردی یا مناسک دینی محدود اجتماعی میدانست.