آیا روحانیت توانسته با تحولات جامعه همگام شود؟
آیا سرمایه اجتماعی روحانیت رو به افول است؟
لزوم اتخاذ رویکرد کیفی در گزارش های تبلیغی / کار خودجوش شما در صدای حوزه بسیار باارزش است!
پاسخگویی به روش مرکز خدمات!
شروع فعالیت های فرهنگی با دختران اغتشاشگر/ یک سال در مسجد ممنوعالمنبر شدم
موسیقی عرفانی یا عرفان موسیقی؛ مسأله اینست!
پاسخ انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم به بیانیه تسلیم جبهه اصلاحات
نقدی بر نقد بی پرده خانم اسماعیل زاده به صحبت های استاد پناهیان در باب امر به معروف و نهی از منکر
طلبه خبرنگاری که شیفته آموختن بود / روزت مبارک محمد جان!
عدالت آموزشی و چالشهای ساختاری در حوزه علمیه از منظر استاد وکیلی
آیا انبیای الهی مشاهده این همه رنج و مصیبت مردم مظلوم غزه را تحمل می کردند؟
کانونهای عظیم تبلیغی؛ مأموریتهای سهگانه و واقعیت امروز
خطر جایگزینی اجتماعی در کمین روحانیت
حوزه علمیه و تابلوی ایست پستمدرنیسم
از ابتدا بارها بیان شده بود که هدف از نقدهای ارائه شده توسط حقیر اثبات حلیت یا حرمت موسیقی نیست (بلکه اصلاً خود را در جایگاهی نمیدانم که در این مسأله فتوا و نظر داشته باشم) و نقدها ناظر به عملکرد و روش بحث آقای فلاحتی است؛ از طرفی جنس دروغها و تحریفات و اشتباهات بهقدری واضح است که برای بررسی آن نیازی به تخصص نیست.
جمعه گذشته رییس کل سازمان نظام پزشکی کشور در توئیتی عجیب ضمن ابراز نگرانی از طرح نمایندگان مبنی بر ایجاد سازمان طب اسلامی ایرانی نوشت: این طرح موجب تخریب چهره علمی ایران در مجامع بین المللی خواهد شد!
در طول چهار دهه گذشته نمونههای قابل تأملی از جدایی پدر و پسر مشاهده شده است. در تاریخ این سرزمین پدرانی داشتهایم که با دیدن انحرافات پسر، نه تنها در صف حامیانشان قرار نگرفتند، که از آنان برائت جستند و از حمایت از نظام اسلامی دست نکشیدند!
نگاه کلی به توسعه فناوری و برنامهریزیهای سواد محور در جهت مدیریت تاثیر گذاری آن سبب خواهد شد فناوری به شیوهای استاندارد ارائه و نهادینه سازی شود و دانش و اخلاق استفاده از فناوری گسترش یابد.
در واقع آنفولانزای نیویورکی که در پنج ضلع نفرت از اسلام، نفرت از ایران، نفرت از حکومت اسلامی، نفرت از رهبران نظام و دست آخر نیز نفرت مردم از همدیگر و ایجاد آنارشیسم اجتماعی و سیستمی و استارت زدن شورش های مدنی صورت بندی شده است دکترینی است که از بهترین بسترهای تحققش فاز اقتصادی و امور معیشتی جامعه هدف است.
مرحله بعد از شکستن مقاومت، ایجاد تردید است. برای ایجاد تردید استدلال کافی نیست. از عواطف استفاده کنید. از ابزارهایی که می تواند یک تلنگر برای فرزندان محسوب شود. آنچه فرزندتان می داند را در این مرحله تذکر دهید. مثلا توجه دادن به خودش؛ به بزرگیش و هویتش. یا تذکر دادن به عقوبت های دنیایی و غیردنیایی. یا حتا اینکه هر آدم عاقلی در هر جای دنیا نسبت به این موضوع نوعی نفرت دارد. این مرحله تذکر است نه تعلیم. بین ایندو تفاوت است.
جناب خاتمی! وضعیت بدخیم اجتماعی و سیاسی کنونی تا حد زیادی محصول حکمرانی دولتی است که در انتخابات۹۲ و انتخابات ۹۶ با حمایت شما سرکار آمد و شما الان بخش جدایی ناپذیر از کارنامه خسارت بار ان هستید...سیاست عرصه این سانتی مانتالیسم بازیها نیست. شما به جای همدردی با مردم، باید فکری به حال بهبود حکمرانی در دولت و متحد سیاسی خود می کردید.
بسیاری از دانشمندان در طول تاریخ و بهویژه در دوران پس از رنسانس، معجزه را با توصیفاتی نظیر «خرافه» و «اغراق» و «باور غیرمنطقی» و حتی «خطای دید» به کلی رد میکردند. با نظریه نسبیت معلوم شد معجزه، امری ممکن و کاملا علمی است و در واقع هر کسی که معجزه را رد کند، بیدانش و بیخرد است.
فمینیسم ایرانی هم که با کپیبرداریهای کم عمق و سطحی از نسخههای غربی در تلاش برای حقوق زن است، نه تنها حقوق او را به درستی اعاده نکرده، که خیر و نفع او را نیز مختل ساخته است.
به نظر میرسد با توجه به اینکه این مسئله(شهریه طلاب خواهر) یکی از مسائل فقهی به شمار میرود، این مطالبه نباید به صورت ژورنالیستی مطرح شود، بلکه ابتدا لازم است تا جامعۀ نخبگانی حوزه اعم از طلاب خواهر و برادر، به صورت جدی در این موضوع، پژوهشهای فقهی انجام دهند و در قالب پایاننامه و مقالات معتبر آنها را در معرض مطالعه و نقد قرار دهند تا بتوان با زبان فاخر علمی و فقهی این مطالبه را به گوش فقها و مراجع بزرگوار رساند.
BBC نمونهی مشهور پروژهی ناامیدسازی ایرانیها نسبت به آینده است، اما در داخل نیز عدهای خواسته یا ناخواسته «BBCطور» در پازل رسانهای دشمن عمل میکنند.
اینترنت که ابتدا برای اهداف نظامی و امنیتی طراحی شده بود، بهمرور وارد دیگر بخش ها اجتماعی از جمله تجارت، تفریح و سرگرمی و …گردید و این امر چنان پررنگ و گسترده بود که کارکرد آن را تغییر داد.
ما که چندین سال است در استان خوزستان پیگیر مسائل و مطالبات مردم و مبارزه با مفاسد و ناکارآمدیهای دستگاهها و مسئولین هستیم، با مشاهده چنین نامه شجاعانهای از جانب جامعه حوزوی خوزستان، امیدوار شده و آن را بازنشر دادیم.