صدای حوزه بایگانی | صفحه 17 از 50 | پایگاه خبری تحلیلی صدای حوزه

صدای حوزه

26آبان

معرفی کتاب؛

لبنان؛ تاریخ یک ساختار نامتعادل

لبنان نوین بر پایه برتری مارونی‌های طرفدار فرانسه شکل گرفت و در همه عرصه‌ها ـ فرهنگی، سیاسی، اقتصادی و اجتماعی ـ در خدمت مصلحت‌های آنان و سیاست‌های فرانسه عمل کرد. این ساختار نامتعادل، بحران هویت فرهنگی، انسداد سیاسی، توسعه ناموزون مناطق و تمرکز امکانات در پایتخت و نواحی مسیحی را به‌وجود آورد ...

26آبان

یادداشت؛

فقه الجهاد/ امنیت و آسایش در پرتو مبارزه و اِعمال قدرت

رسیدن به «صلح و آرامش» از طریق به‌کارگیری همه ظرفیتها و امکانات در مبارزه و جنگیدن با دشمنان و مقابله با تهدیدات و نهراسیدن از آنها، ممکن خواهد بود.

24آبان

رسالت حوزه علمیه، تمدن‌سازی یا مجتهدپروری

هدف این نوشتار این نیست که پیام رهبر انقلاب را مورد بازتبیین و توضیح قرار دهد. نگارنده، مروری بر فرازهای مهم پیام معظم‌له داشت تا بتواند از میان عبارات و فرمایشات ایشان، آنچه که به عنوان اولویت اصلی وظیفه‌مندی حوزه و حوزویان می‌باشد را استخراج نماید و الحمدلله ایشان در این پیام مهم، با صراحت، برجسته‌ترین وظیفه را وظایف تمدنی برمی‌شمارند.

22آبان

یادداشت؛

ولایت فقیه در اندیشه میرزای نایینی؛ از نظارت شرعی تا حکمرانی در جمهوری اسلامی

میرزای نایینی نه یک لیبرال مسلمان، که یک «مجتهد نظام‌ساز» بود. او پلی استوار بین سنت دیرپای فقه سیاسی شیعه و تمدن نوین اسلامی بنا نهاد. احیای اندیشه او، در حقیقت احیای ریشه‌های فقهی جمهوری اسلامی و پاسخی محکم به کسانی است که می‌پندارند این نظام، بدعتی جدا از پشتوانه‌های تاریخی خود است.

22آبان

یادداشت؛

فقه سیاسی میرزای نائینی؛ بازتاب اجتهاد دینی در هندسه‌ی حکومت اسلامی

رهبر معظم انقلاب اسلامی در تحلیل جایگاه نائینی، او را «صاحب اندیشه‌ی سیاسی» دانسته و تأکید کرده‌اند که «آقای نائینی اندیشه‌ی سیاسی داشت، فکر سیاسی داشت... این تنبیه‌الامّة واقعاً مظلوم واقع شده». این تعبیر، بیانگر آن است که اندیشه‌ی سیاسی نائینی نه گرایشی سطحی به سیاست، بلکه تکوین‌یافته‌ی یک منظومه‌ی فکری است که از بطن فقه و اصول سر برآورده است.

21آبان

یادداشتی در ارتباط با انتخابات عراق؛

مقاطعون یا مشارکون؟!

در آستانه انتخابات عراق، جدال کهنه بین"مقاطعون" (تحریم‌کنندگان) و "مشارکون" (مشارکت‌کنندگان) بار دیگر اوج گرفته است.

21آبان

طی یادداشتی بررسی شد؛

در کشور سودان دقیقاً چه می‌گذرد؟

پس آنچه در سودان در حال وقوع است، یک جنگ داخلی تمام‌عیار برای کسب قدرت است که ابتدا در پایتخت «خارطوم» متمرکز بود اما به سرعت به سراسر کشور گسترش یافت. خارطوم، که زمانی یک پایتخت پرجنب‌وجوش بود، اکنون به یک ویرانه تبدیل شده است.

21آبان

یادداشت؛

قحطی و خشکسالی؛ بلای آسمانی یا سوءمدیریت زمینی؟

خشکسالی، پدیده‌ای صرفاً «آسمانی» نیست؛ بلکه حاصل مواجهه عوامل طبیعی و «مدیریت انسانی منابع» است. آنچه امروز «بحران آب» خوانده می‌شود، تنها نتیجه‌ی کمبود باران نیست؛ بلکه حاصل سال‌ها سوءمدیریت نظام‌مند در منابع آبی، حفر بی‌رویه‌ی چاه‌ها، تخصیص‌های غیرعلمی و ساخت‌وسازهای غیرضروری است که تاب‌آوری کشور را در برابر یک پدیده‌ی طبیعی تا مرز فاجعه کاهش داده است.

18آبان

ابراز تأسف استاد انصاریان از وضعیت حجاب / تنها بخشی از بدنه مذهبی در مجالس دینی حضور دارند!

اگر خداوند می‌فرماید: زیبایی خود را حفظ کنید، این فرمان به نفع و خیر زنان و مردان است تا جامعه از آسیب‌های اخلاقی در امان بماند.

18آبان

نقد حجت الاسلام مهدیان به سخنان پربازدید حجت الاسلام رمضانی درباره اینستاگرام؛

مجازی مقدس

من توصیه میکنم به حضور جوان و نوجوان مان به فضای مجازی، هر چند توصیه بکنیم یا نکنیم این اتفاق افتاده و این سخنان ما طبق معمول فقط جمع متدین تر و موثرتر را مشکوک میکند به حضور، اما حتما دست جوانم را به اندیشه دینی و به عینیت جامعه و خصوصا به جهت گیری ولایی و نزاع با طاغوت متصل میکنم و او را وادار میکنم در این محیط وارد شود و بجنگد.

18آبان

نگاهی به نظام آموزشی و منابع درسی حوزه علمیه نجف

مهم‌ترین اساتید دروس خارج نیز عبارتند از: «سید محمدرضا سیستانی»، «شیخ محمدباقر ایروانی»، «سید مجتبی حسینی»، «شیخ هادی آل راضی»، « سید محمدباقر سیستانی» «سیدمنیر خباز»، «شیخ حسن جواهری»،«سید جعفر حکیم» و «سید حسین حکیم» است.

16آبان

تاملی کوتاه در اندیشه سیاسی میرزای نائینی؛

میرزای نایینی؛ معمار عقلانیت ولایی و مشروعیت مردم‌سالار در فقه شیعه

در تاریخ معاصر شیعه، شیخ‌الاسلام محمدحسین نائینی (میرزای نایینی)، فقیه بیداری بود که به جای آن‌که به اقتباس از نظریه‌های مدرن غربی بپردازد، عقل دینی را از زاویه‌ی استنباط احکام فردی، به ساحت طراحی نظم عمومی و مهندسی قدرت در چارچوب شریعت کشاند و از دل فقه سیاسی شیعه، نظریه‌ای در باب «نظام مشروع مردمی» استخراج کرد