اعتراض صریح مداح معروف به موازی کاری نهادهای تبلیغی و لزوم طرحی نو!
مسجدی که با ورزش و معنویت جوانان را جذب کرد
جایگاه روحانیت در حال و آینده نظام مرجعیت جامعه ایران/ روحانیت تقاص مسئولیتپذیری را میدهد!
جای خالی علمای بزرگ مسجدی در شهر مقدس قم!
تأملی در سیستم مدیریتی رسانه گریز، نظارت گریز و غیرشفاف حوزه!
نشست خبری همایش بین المللی علوم انسانی اسلامی و روز بزرگداشت علامه مصباح یزدی(ره) برگزار گردید
راه بازکن های خیرهسر و سازمانهای فرهنگی بیثمر!
پاسخ مرکز خدمات به برخی سوالات درباره بیمه تکمیلی بعد از پایان مهلت ثبت نام!
دو ویژگی اساسی روحانیت موفق / تمجید از برپایی درسهای اخلاق در مساجد قم
آیا روحانیت توانسته با تحولات جامعه همگام شود؟
آیا سرمایه اجتماعی روحانیت رو به افول است؟
لزوم اتخاذ رویکرد کیفی در گزارش های تبلیغی / کار خودجوش شما در صدای حوزه بسیار باارزش است!
پاسخگویی به روش مرکز خدمات!
شروع فعالیت های فرهنگی با دختران اغتشاشگر/ یک سال در مسجد ممنوعالمنبر شدم
طبیعتاً عدالتخواه باید عدالتشناس هم باشد. کسی که عدالت را نمیداند و مسیرش را بلد نیست و شناخت دقیقی از آن ندارد، نمیتواند مطالبه عدالت کند. حتی گاه شاید راه را به اشتباه برود؛ فرد ممکن است تصور کند که مطالبه عدالت میکند و یا در مسیر عدالت گام برمیدارد، حال آنکه در واقع در مسیر ظلم گام برمیدارد.
سالهاست مراکز آموزشی و پژوهشی حوزوی به دنبال کسب مجوز از وزارت علوم هستند و همین رویکرد باعث شده ساختارهای آموزشی و پژوهشی از جمله آیین نامه جذب و ارتقا و... بر حوزه علمیه تحمیل شود؛ باری، پرسش اصلی این است که آیا با ساختارها و قوانین وزارت علوم می توان به اهداف حوزوی دست یافت؟
یکی از عزیزان با ارائه دوگانهٔ صفر و صدی، استقبال طلاب از آزمون استخدامی آموزش و پرورش را یا ناشی از دغدغه خدمت و یا بحران معیشت دانسته اند! و با پر رنگ کردن بحران معیشت به نوعی نسبت به این اتفاق، احساس خطر کرده اند!
روحانیت در طول تاریخ، کمتر با موقعیتی مواجه بوده است که هویّت خود را به فراتر از «ترویج و تبلیغ دین» بگستراند. با توجه به زمینههای زمانی و مکانی، هویّت او بیشتر با «استنباط دین» و درصورت فراهمشدن شرایط، «ترویج و تبلیغ دین»، تعریف شدهاست. این همان «منزلت روحانیت» است که با هویت او نسبتی مستقیم دارد.
نشست علمی «حوزویان و حضور در مناصب سیاسی» با حضور حجج اسلام محمدی، اولیایی و نجفی به میزبانی پایگاه خبری صدای حوزه برگزار گردید.
خاطرهی تاریخ بشر از جنایتها، توهینها و بی شرمیهای زیادی آزرده است و در این میان یکی از نابخردانه ترین آنها، توهین به مقدسات و باورهای سلیم الهی است که میراث گرانبهای انبیای عظام، پاکترین انسان های تاریخ است.
برخی از طلاب به خصوص در شهر مقدس قم، با تشدید شرایط کرونایی و مجازی شدن کلاس ها، به دلیل هزینه بالای اجازه منزل در شهر مقدس قم، اقدام به مهاجرت به شهرستان های خود کرده اند و هزینه بالای مهاجرت دوباره به قم برای این مدت اندک، مشکلات زیادی را برای آنها به دنبال خواهد داشت.
رئیس حوزه های علمیه خواهران استان البرز اظهار کرد: امروز به برکت نظام مقدس جمهوری اسلامی ایران بالغبر ۵۰۰ حوزه علمیه خواهران در سطح کشور و ۱۶ حوزه علمیه خواهران نیز در البرز فعال هستند.
علاقمندان جهت ثبت نام میتوانند با مراجعه به سایت معاونت فضای مجازی، هنر و رسانه دفتر تبلیغات اسلامی حوزه علمیه قم به نشانی https://accounts.eshragh.ir/user/register اقدام نمایند.
شکی نیست که باید احکام دین را اقامه کرد و عمل به آن را توسعه داد، اما آنجا که فراگیر کردن و تعمیم حکمی با چالشها و موانعی مواجه شده، حداقل میتوان بر تحفظ نمونههای گلخانهای اصیل پافشاری کرد!
وقتی ببینند که حوزه در همه عرصه ها حرف اول را می زند و تفکر دانش بنیان دارد و قدیمی فکر نمی کند بلکه حکومتی فکر می کند؛ این باعث پررنگ شدن نقش حوزه در حاکمیت می شود.
مسأله سکولار شدن با اجتماعی شدن طلاب حل نمیشود. سکولارهای حوزه با اجتماعی شدن طلبهها مشکلی ندارند احیاناً خودشان هم به امور اجتماعی میپردازند و طلاب را به این ورود اجتماعی تشویق میکنند. به نظر من نباید سکولاریسم را از معنای اصلیاش خارج کنیم. سکولاریسم وضعیتی است که دین محوریت اجتماعی ندارد، نه اینکه حضور اجتماعی ندارد.