حوزه علمیه بایگانی | صفحه 2 از 17 | پایگاه خبری تحلیلی صدای حوزه

حوزه علمیه

17اردیبهشت

پیام حضرت آیت‌الله‌العظمی خامنه‌ای (مدظله‌العالی) به همایش بین‌المللی یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه‌ی علمیه‌ی قم؛

حوزه پیشرو و سرآمد

حوزه‌ی قم، وارث سرمایه‌ی سترگ علمی شیعه است. این ذخیره‌ی در نوع خود بی‌نظیر، محصول اندیشه‌ورزی و پژوهشگریِ هزاران عالِم دینی در دانشهایی همچون فقه و کلام و فلسفه و تفسیر و حدیث، در طول هزار سال است.

17اردیبهشت

یادداشت؛

حوزه های علمیه؛ حافظان دین‌داری مردم در طوفان مدرنیته

بیشترین حوزه تأثیر حوزه های علمیه در دین‌داری مردم، تأثیر بر سبک زندگی و اخلاق فردی و اجتماعی بوده است

15اردیبهشت

یادداشت؛

حوزه علمیه قم از تأسیس تا صدسالگی؛ فرازها، فرودها، چالش‌ها و راهکارها

بازخوانی تجربه این صد سال، از زمان تأسیس تا امروز، می‌تواند ما را در بازتعریف مسیر آینده حوزه و نسبت آن با تمدن‌سازی اسلامی در گام دوم انقلاب یاری دهد.

15اردیبهشت

یادداشت؛

حوزه، قدیمی‌ترین، ماناترین و مردمی‌ترین نهاد اجتماعی/ نمونه‌ای برای پیاده‌سازی موفق مردمی‌سازی در جامعه اسلامی

الگوی حوزه چند ویژگی کلیدی دارد که می‌تواند الهام‌بخش مردمی‌سازی سایر نهادها باشد.

14اردیبهشت

آیت الله اعرافی در نشست خبری همایش بین‌المللی یکصدمین سالگشت بازتأسیس حوزه علمیه قم مطرح کرد؛

امام خمینی ره پرچمدار تعالی حوزه قم در نیم قرن اخیر/ بعد مردمی و اجتماعی از مهمترین ابعاد حوزه علمیه است/ مردم پشتوانه اصلی حوزه و نهاد علم دین هستند

بعد مردمی و اجتماعی از مهمترین ابعاد حوزه علمیه است. حوزه و روحانیت بدون مردم هیچ است. حوزه از مردم برخاسته است و با مردم همراه است. پیوندهای عمیق عالمان بزرگ ما با توده‌های مردم و حس خدمت‌گذاری عنصر بسیار مهمی است که در تاریخ حوزه علمیه وجود داشته و دارد.

13اردیبهشت

حوزه علمیه قم در آستانه صدمین سال بازتأسیس؛

چالش ها و فرصت های حوزه علمیه در صدسال دوم حیانش!

مرور یک قرن حیات حوزه علمیه قم نشان می‌دهد که این نهاد، نه‌تنها پاسدار شریعت و معارف دینی بوده، بلکه به فاعل تاریخی در تحولات سیاسی و تمدنی نیز تبدیل شده است. قرن دوم حیات حوزه، قرن ایفای نقش تمدنی در مقیاس جهانی است و تحقق این رسالت، نیازمند بازنگری در نظام آموزشی، ارتباطات بین‌المللی، و توانمندسازی نخبگان حوزوی است.

22اسفند

حجت الاسلام صلح میرزایی طی گفتگویی مطرح کرد؛

امپراطوری معاونت آموزش بر حوزه/ چرا تغییر سخت است و چگونه باید پیش برویم؟

در برنامه‌های حوزه، معاونت آموزش امپراطوری می‌کند. درحالی‌که معاونت پژوهش چنگکی است که خودش را به این سیستم آموزشی چسبانده است؛ در حد جشنوارۀ علامه حلی و چند نمره و امتیاز در مرکز خدمات و غیره. معاونت تهذیب از آن هم پایین‌تر است. عملاً نه بازویی دارد، نه تشکیلات جدی‌ای.

19اسفند

بیانیه انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم منتشر شد؛

درخواست محاکمه مدیران مؤثر در کاهش ارزش پول ملی

انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم ضمن تشکر از اقدام انقلابی نمایندگان مجلس شورای اسلامی در استیضاح وزیر اقتصاد، از دستگاه قضایی تقاضا دارد وزیر سابق اقتصاد و سایر عوامل مؤثر در کاهش ارزش پول ملی را به خاطر اقدامات صورت گرفته و ترک فعل های آنان که اثر مستقیم در افزایش نرخ ارز و کاهش ارزش پول ملی و وارد شدن ضرر و آسیب به سرمایه های مردم داشت، محاکمه نماید.

19اسفند

اعتراض به نظام آموزشی حوزه های علمیه در برنامه سحرگاهی امروز شبکه دو؛

تنظیمات دروس حوزه طوریست که هیچ احتیاجی به قرآن ندارند! + واکنش ها

استاد مروجی طبسی در استناد به قرانی بودن حوزه به تفسیر تسنیم و المیزان و اشاره می کنند غافل از اینکه عمده صحبت آقای رمضانی در قرآن محور نبودن دروس حوزه عیناً خوانشی از روی فرمایشات علامه طباطبایی، آیت الله جوادی آملی و امام خامنه ای بود! به تعبیری بنده خدا از خودش تقریباً هیچ حرفی نزد!

19اسفند

یادداشت؛

زیر و بم اشتغال طلاب و چند نکته باریک‌تر از مو

اصل حضور طلبه‌ها در مناصب مختلف اشکالی ندارد. مهم، تخصص است. اگر تخصص داشته باشند دلیلی ندارد منع شوند و اگر ندارند باید به خاطر «عدم تخصص» محروم شوند نه به خاطر طلبگی.

16اسفند

تذکر صریح استاد قرائتی درباره رفتار برخی مساجد با زنان، کودکان و منبر طلبه‌ها؛

چرا ما پزشک اطفال داریم اما آخوند اطفال نداریم؟/ منبر را به هرکسی ندهید

سال گذشته به کدام یک از افراد محله خودمان افطاری دادیم؟ در حالی که رهبر معظم انقلاب هرشب به یک قشر افطاری دادند. حواسمان باشد از ماه مبارک رمضان ساده عبور نکنیم. افطاری دادن یک بهانه است مهم تبلیغ چهره به چهره است.

10اسفند

یادداشت؛

حکمت متعالیه در خدمت انقلاب

حوزه‌های علمیه، وامدار میراث فلسفیِ ملاصدرا و مکتب «حکمت متعالیه» هستند؛ فلسفه‌ای که عقلانیتِ برهانی را با شهود عرفانی و نصّ دینی ترکیب می‌کند. این سه‌گانه‌ی «عقل، نقل و کشف»، زیربنای تربیت حوزوی شد تا طلاب بیاموزند که دین‌داری نه در تقابل با خردورزی، بلکه در تکامل آن است.