تصمیم های خردی که به وقتش اتخاذ نشده اند!
روحانیت در خط مقدم خدمت/ روحانی و مداح رامشیری نماد خدمت شدند
روایت شیخ اسماعیل رمضانی از عصر هوش مصنوعی و لزوم تغییر سبک آخوندی!
نقش علما در دفاع از امت اسلامی بیهمتاست/ غزه هرگز شکست نخواهد خورد
انتقاد معاون تهذیب حوزه های علمیه از کیفیت برگزاری کمیسیون اخلاق و تربیت در همایش صدسالگی بازتأسیس حوزه
حوزه پیشرو و سرآمد| تکنولوژیشناسی یا تکنوکراسی، کدام؟
فقط رهبری میتوانست چنین پیام تمدنسازی بنویسد!
«حوزه» نهاد فرا ساحتی با درونمایه و رویکرد تمدنی و وظیفهمند در برابر جامعه، جهان معاصر و انقلاب/ حوزه پیشرو و سرآمد در کنار ملت است
حوزه پیشرو و سرآمد
حوزه های علمیه؛ حافظان دینداری مردم در طوفان مدرنیته
مشکلات حوزه و روحانیت در نگاه استاد علی صفایی
حوزه علمیه قم از تأسیس تا صدسالگی؛ فرازها، فرودها، چالشها و راهکارها
رمزگشایی از اهداف آیتالله شیخ عبدالکریم حائری در تأسیس حوزه قم
حوزه، قدیمیترین، ماناترین و مردمیترین نهاد اجتماعی/ نمونهای برای پیادهسازی موفق مردمیسازی در جامعه اسلامی
اصل حضور طلبهها در مناصب مختلف اشکالی ندارد. مهم، تخصص است. اگر تخصص داشته باشند دلیلی ندارد منع شوند و اگر ندارند باید به خاطر «عدم تخصص» محروم شوند نه به خاطر طلبگی.
عده ای از طلاب جهت گذراندن زندگانی خود به شغل های دیگری مثل راننده اسنپ، پیک موتوری، کار در فروشگاه های زنجیره ای، کارگاه و میادین کارگری و ...روی آورده اند و عملا از تبلیغ باز می مانند و برخی هم با وام و قرض و ... توانسته اند کاری را شروع و غیر از خود برای چندین نفر هم شغل ایجاد کنند.
حجت الاسلام رهدار: نه فقط به لحاظ کمیتِ سالهای اشتغال به تحصیل؛ بلکه به لحاظ کیفیت مطالعات، فضای حوزه بسی راقی و پرتر از فضای دانشگاه است و نباید مدرک آن ذیل وزارت علوم تعریف شود.
ساخت ۲۷ خانه و بازسازی ۴۳ خانه برای نیازمندان از جمله اقدامات حجت الاسلام جهانگیری مبلغ جهادی در شهرستان کنگاور است؛ فعالیتهای که شاید از خروجی کمیته امداد و بهزیستی یک شهر بیشتر باشد.
مرحوم آقای محققی نماینده آیت الله بروجردی در هامبورگ بودند، منبع درآمد ایشان درست کردن “کُره جغرافیایی” بود، کرههای دستساز را به دانشگاهها و مدارس میفروختند و امرار معاش میکردند.
عضو شورای عالی حوزههای علمیه با اشاره به تفاوت مشکلات معیشتی امروز طلاب با گذشته، گفت: در گذشته چون معمول مردم همین مشکلات را داشتند و زن و بچه طلبهها هم میدیدند [بقیه مردم] هم همینجور هستند، یعنی یک مسألهای است که خیلی اختصاصی به طلبه ندارد، تحمل این آسانتر بود.