رسالت حوزه علمیه، تمدنسازی یا مجتهدپروری
نگاهی به نظام آموزشی و منابع درسی حوزه علمیه نجف
نظام آموزشی و منابع درسی حوزه علمیه نجف
تبیین تفاوتهای میان استنباط فقهی رایج و استنباط معارف تبلیغی
وقتی تبلیغ دین، اولویت اول یک روحانی می شود!
افتتاحیه گردهمایی آموزشی-توجیهی معاونین تبلیغ استانها و رابطین خواهر مدارس امین
بیانیه ی حوزه علمیه کرمان جهت برخورد قانونی با عوامل و مسببان این هنجارشکنی
امتدادهای کلامی و الهیاتی غزه!
آگهی انجام نماز و روزه و نوشتن وصیت نامه و خواندن زیارت عاشورا و خواندن اذکار مخصوص برای رسیدن به حاجات و انجام مشاوره توسط یک امام جماعت!
بحران جذب در حوزه؛ وقتی ۱۶۰ هزار طلبه، سفیران خاموشاند
اعتراض صریح مداح معروف به موازی کاری نهادهای تبلیغی و لزوم طرحی نو!
مسجدی که با ورزش و معنویت جوانان را جذب کرد
جایگاه روحانیت در حال و آینده نظام مرجعیت جامعه ایران/ روحانیت تقاص مسئولیتپذیری را میدهد!
جای خالی علمای بزرگ مسجدی در شهر مقدس قم!
هدف این نوشتار این نیست که پیام رهبر انقلاب را مورد بازتبیین و توضیح قرار دهد. نگارنده، مروری بر فرازهای مهم پیام معظمله داشت تا بتواند از میان عبارات و فرمایشات ایشان، آنچه که به عنوان اولویت اصلی وظیفهمندی حوزه و حوزویان میباشد را استخراج نماید و الحمدلله ایشان در این پیام مهم، با صراحت، برجستهترین وظیفه را وظایف تمدنی برمیشمارند.
میرزای نایینی نه یک لیبرال مسلمان، که یک «مجتهد نظامساز» بود. او پلی استوار بین سنت دیرپای فقه سیاسی شیعه و تمدن نوین اسلامی بنا نهاد. احیای اندیشه او، در حقیقت احیای ریشههای فقهی جمهوری اسلامی و پاسخی محکم به کسانی است که میپندارند این نظام، بدعتی جدا از پشتوانههای تاریخی خود است.
رهبر معظم انقلاب اسلامی در تحلیل جایگاه نائینی، او را «صاحب اندیشهی سیاسی» دانسته و تأکید کردهاند که «آقای نائینی اندیشهی سیاسی داشت، فکر سیاسی داشت... این تنبیهالامّة واقعاً مظلوم واقع شده». این تعبیر، بیانگر آن است که اندیشهی سیاسی نائینی نه گرایشی سطحی به سیاست، بلکه تکوینیافتهی یک منظومهی فکری است که از بطن فقه و اصول سر برآورده است.
در آستانه انتخابات عراق، جدال کهنه بین"مقاطعون" (تحریمکنندگان) و "مشارکون" (مشارکتکنندگان) بار دیگر اوج گرفته است.
پس آنچه در سودان در حال وقوع است، یک جنگ داخلی تمامعیار برای کسب قدرت است که ابتدا در پایتخت «خارطوم» متمرکز بود اما به سرعت به سراسر کشور گسترش یافت. خارطوم، که زمانی یک پایتخت پرجنبوجوش بود، اکنون به یک ویرانه تبدیل شده است.
خشکسالی، پدیدهای صرفاً «آسمانی» نیست؛ بلکه حاصل مواجهه عوامل طبیعی و «مدیریت انسانی منابع» است. آنچه امروز «بحران آب» خوانده میشود، تنها نتیجهی کمبود باران نیست؛ بلکه حاصل سالها سوءمدیریت نظاممند در منابع آبی، حفر بیرویهی چاهها، تخصیصهای غیرعلمی و ساختوسازهای غیرضروری است که تابآوری کشور را در برابر یک پدیدهی طبیعی تا مرز فاجعه کاهش داده است.
اگر خداوند میفرماید: زیبایی خود را حفظ کنید، این فرمان به نفع و خیر زنان و مردان است تا جامعه از آسیبهای اخلاقی در امان بماند.
من توصیه میکنم به حضور جوان و نوجوان مان به فضای مجازی، هر چند توصیه بکنیم یا نکنیم این اتفاق افتاده و این سخنان ما طبق معمول فقط جمع متدین تر و موثرتر را مشکوک میکند به حضور، اما حتما دست جوانم را به اندیشه دینی و به عینیت جامعه و خصوصا به جهت گیری ولایی و نزاع با طاغوت متصل میکنم و او را وادار میکنم در این محیط وارد شود و بجنگد.
مهمترین اساتید دروس خارج نیز عبارتند از: «سید محمدرضا سیستانی»، «شیخ محمدباقر ایروانی»، «سید مجتبی حسینی»، «شیخ هادی آل راضی»، « سید محمدباقر سیستانی» «سیدمنیر خباز»، «شیخ حسن جواهری»،«سید جعفر حکیم» و «سید حسین حکیم» است.
در تاریخ معاصر شیعه، شیخالاسلام محمدحسین نائینی (میرزای نایینی)، فقیه بیداری بود که به جای آنکه به اقتباس از نظریههای مدرن غربی بپردازد، عقل دینی را از زاویهی استنباط احکام فردی، به ساحت طراحی نظم عمومی و مهندسی قدرت در چارچوب شریعت کشاند و از دل فقه سیاسی شیعه، نظریهای در باب «نظام مشروع مردمی» استخراج کرد
باید پذیرفت که رسانه های حوزوی و غیرحوزوی نتوانسته اند برای برخی کارویژه های روحانیت فرهنگ سازی کنند و لذا در میدان عمل، طلاب عزیز با وجود تمام صداقت و تلاشی که دارند در انظار عمومی یا در چشم همکاران غیرحوزوی خودشان سربلند نیستند.
این روزها که طلاق در زندگی زوجین به سهولت روی می دهد شنیدن روایت زندگیهای موفق و سرشار از محبت دیگر صرفا یک نوع سبک زندگی کنار سبک های دیگر نیست بلکه تلاشی است برای بقای خانواده در عصر فردیت های سرکش!