به گزارش خبرنگار فضای مجازی صدای حوزه، میناسادات حسینی، عضو تحریریه مدادالفضلاء در کانال ایتای نویسندگان حوزوی نوشت:
حقوق بشر یکی از مسائل مهم بین‌المللی است. امروزه حکومت‌ها مشروعیت و مقبولیت خود را در حمایت از حقوق بشر کسب می‌کنند و ملزم به رعایت مفاد آن هستند؛ اما علی رغم تبلیغات گسترده، حقوق بشر غربی دارای نقص‌ها و کاستی‌هایی است.
«حقوق جنین» از جمله حقوقی است که در حقوق بشر غربی به خوبی به آن پرداخته نشده است و به همین علت رویکرد کشورهای مختلف جهان نسبت به این مسأله متفاوت است.
در برخی کشورها سقط جنین قانونی به شمار می‌رود و در برخی دیگر از کشورها اعلام شده که زنان باردار تنها در دوازده هفته اول بارداری مجاز به سقط جنین هستند و در برخی دیگر به طور مطلق سقط جنین را جایز می‌دانند و مجازات‌هایی را برای آن تعیین کرده‌اند.
اما حقوق بشر اسلامی که برخاسته از فقه پویای امامیه است در زمینه تبیین «حق جنین» تکامل دارد. اسلام اسقاط جنین را به طور کلی حرام می‌داند و تنها در یک صورت اشکال ندارد که پیش از چهارماهگی و دمیدن روح و در صورتی که باقی ماندن جنین برای مادر خطر داشته باشد. اسلام حق جنین را حتی در حالت نطفه‌بودن نیز به رسمیت می‌شناسد و اگر کسی کاری کند که زن جنین خود را سقط کند، اگر جنین در مرحله نطفه باشد دیه آن ۲۰ مثقال طلا است یعنی با پول رایج امروز بیش از ۱۰۰ میلیون تومان ارزش مالی دارد.
بنابراین طرح مباحث حقوق بشر از دیدگاه اسلام جنبه انفعالی در برابر تفکر حقوقی غربی ندارد و این حقیقتی روشن است که اسلام در عرصه نظر و عمل همواره پیشگام بوده است.
اهتمام اسلام به حفاظت نطفه از انواع آلودگی‌ها، تغذیه کافی و مناسب مادر در ایام بارداری، حفاظت و مراقبت از جنین، اعتبار حق ارث و نفقه برای جنین از حقوقی است که اسلام برای جنین مطرح کرده است.
