فرهنگی اجتماعی بایگانی | صفحه 7 از 156 | پایگاه خبری تحلیلی صدای حوزه

19اسفند

واکنش به اتفاقات حول یک انیمیشن؛

انیمیشن “زیر سایه سرو” + مصاحبه ناامیدکننده یورو نیوز با کارگردانان این اثر

متاسفانه شیرین سوهانی در مراسم اسکار و همینطور در این مصاحبه بدون حجاب ظاهر شد تا نشان دهد همچنان این طیف از هنرمندان، فاصله زیادی با فرهنگ رسمی کشور دارند و در عین حال بابت عدم حمایت ها گلایه مند هم هستند!

18اسفند

واکنش روابط عمومی پژوهشکده باقرالعلوم به انعکاس مطلبی از صدای طلاب در صدای حوزه

18اسفند

در ستایش سرو:

خوانشی پسااستعماری از انیمیشن «زیر سایه سرو»

18اسفند

اصول و قواعد جهاد تبیین بر مبنای قرآن چیست؟

01اسفند

حجت الاسلام قنبریان تأکید کرد؛

حلقه‌های میانی و فناوری امروز روحانیت؛ از کابل تا پاریس!

فناوری امروز روحانیت چیست؟ باز هم با فناوری موعظه می خواهیم وارد میدان شویم؟ باید خلق اراده عمومی کنیم. مثلا وقتی مشکلات فرهنگی را در بین کودک و نوجوان می بینیم، باز هم می خواهیم رسانه ها را محدود کنیم، اینطور که به دوره پهلوی بر می گردیم! می خواهیم برویم برای دانش آموزان متدین مدرسه جدا بسازیم؟ بقیه 16 میلیون کودک و نوجوان بی گناه را به چه کسی بسپاریم؟

25بهمن

حجت الاسلام میرمحمدیان تبیین کرد؛

مردمی سازی در مدل امامت یعنی مردم توان قیام داشته باشند نه اینکه مدام کنترل شوند!

مدیرعامل بنیاد هدایت با اشاره به این‌که مدل تمدن غربی در اداره جامعه، گفت: آن‌ها می‌خواهند مردم در چارچوب‌ها و ساختاری قرار دهند که قابل کنترل و منفعل باشند تا هیچ حرکتی شکل نگیرد اما مدل امامت، موجب قیام و حرکت مردمی می‌شود.

08بهمن

درباره مدارس مسجد محور؛

شیوه های ادغام مسجد و مدرسه؛ آموزش و پرورش به خواست خانواده ها احترام بگذارد! + نقدی بر مصوبهٔ مدرسهٔ مسجدمحور

مدارس مسجد محور باید تفاوت خودشان را با سایر مدارس بدانند و امتیاز آن معلوم باشد اینکه اصلا این مدارس برای حل چه نیازی و برای پر کردن چه خلأیی شکل گرفته است.

08دی

تأملی در چرایی افزایش کافه ها و اشاره به جای خالی "پاتوق های مذهبی خوش فرم" در شهر؛

آیا فرهنگ کافه نشینی می تواند جایگزین شبکه های اجتماعی باشد؟

اوضاع رسانه‌های اجتماعی چندان خوب نیست و همه‌چیز دربارۀ شیوۀ فعالیت آن‌ها ناگهان مورد بحث و تردید قرار گرفته است. منتقدان مدام از این می‌گویند که رسانه‌های اجتماعی حریم خصوصی کاربران را نقض می‌کنند و اطلاعاتشان را به شرکت‌های دیگر می‌فروشند. یا اینکه با ترفندهای الگوریتمی اخبار را دستکاری می‌کنند و بین مردم تفرقه می‌اندازند و دموکراسی را تضعیف می‌کنند. اگر این رفتارهای رسانه‌های اجتماعی نادرست هستند پس آن‌ها باید چه کنند؟ چه خبرهایی را باید منتشر کنند؟ الگوی کسب‌و‌کارشان باید چگونه باشد؟ اصلاً نقش اجتماعی‌شان باید چه باشد؟ پاسخ این پرسش‌ها را باید در مفهوم «حوزۀ عمومیِ» یورگن هابرماس، فیلسوف آلمانی، یافت؛ آنجا که می‌گوید تاریخ حوزۀ عمومیِ جهان غرب ریشه در یک سنت خاص دارد: کافه‌های قدیم اروپا.

08دی

یادداشت؛

دو واحد درس خانواده در محضر رهبری

دیدار رهبری با جمعی از بانوان در ایام میلاد حضرت زهرا (سلام الله علیها) نکات ویژه ای داشت که حقیقتا میتوان به عنوان دو واحد درسی در مراکز علمی مورد توجه قرار گیرد. در این کوتاه نوشت به برخی از آنها اشاره میکنم:

05دی

به بهانه شهادت سیدرضی موسوی؛

حاج قاسم گفت دیگر وقت شهید شدنت است

همرزم شهید سید رضی موسوی می‌گوید: از سال گذشته و با اعلام خبری از رسانه‌های معاند، ظن و گمان‌ها برای برنامه دقیق رژیم صهیونیستی جهت ترور شهید سید رضی بیشتر و جدی‌تر شد.

13آذر

در پیش نشست همایش بین‌المللی خانواده مقاوم، مطرح شد؛

خانواده مقاوم و کنشگری فرهنگی در فضای مجازی؛ فرصت همزبانی در عصر جدید!

ما در بحث خانواده با یک مثلث تهدید مواجه هستیم که عبارت است از، رسانه، مدرسه و فردگرایی. ما می‌بینیم که مدرسه باعث توقف در زندگی می‌شود بطوریکه می توان گفت زندگی در مدرسه جریان ندارد؛ مثل کارگری که به کارخانه می‌رود و دیگر زندگی ندارد تا زمانی که به خانه برگردد. رسانه هم باعث کاهش ارتباطات در خانواده شده‌است و در این میان مبلغ باید نقش آفرین باشد و مدرسه را تبدیل به محل زندگی کند و در رسانه او را تنها نگذارد.

30آبان

در کارگاه تخصصی آموزش مخاطب شناسی را برای امامان مساجد الگوساز قم مطرح شد؛

قائم مقام قرارگاه مسجد ستاد اجرایی فرمان حضرت امام(ره): در ۳۰ هزار مسجد نماز می خوانند و ۴۰۰۰ مسجد فعال در سطح کشور داریم!

در کشورمان حدود ۸۰ هزار مسجد وجود دارد که از این تعداد تقریباً نیمی از آن خالی از امام جماعت یا به صورت مقطعی می‌باشند و از این تعداد حدود ۳۰ هزار مورد در حد ادای نمازهای یومیه می‌باشند و از تعداد باقیمانده نیز حدود ۴ هزار مسجد فعال در سطح کشور وجود دارد!

22آبان

یادداشتی از مدیرعامل بنیاد هدایت؛

همتِ مردم، برای آباد شدنِ “همت‌آباد”

«جز این راهی نداریم! باید مردم را پای کار بیاریم، مشکلات محله را، مسئله‌ ببینیم و به کمک و همدلی خودشون، برای همهٔ مسئله‌ها، جواب پیدا کنیم تا حل بشن!»

26شهریور

جای خالی دین در سینما به عنوان بخشی از راه حل نه صورت مساله؛

مغز استخوان یا استخوانی گلوگیر به نام دین

سناریو این فیلم اگرچه به لحاظ دراماتیک بودن و خط تعلیق، دارای کشش بالا و جذابیت ویژه‌ای است اما سوال اینجاست که چه انگاره‌ای را در متن و فرامتن خود به ذهن مخاطب متبادر می‌کند؟ گره زایی و گره زدایی جذاب و پرکشش، هنر فیلمنامه و کارگردان است اما به چه قیمتی؟ آیا جز این است که تقابل دین و زندگی را به تصویر کشیده‌ است و شریعت را مانع یا دست کم مقابل حیات مطرح کرده است؟

22شهریور

محمد محمدی، مسئول نوجوانان هیئت آیین حسینی عنوان کرد؛

ضرورت تربیت نوجوان ها برای مواجهه و پاسخگویی به نیازهای ۱۰ سال آینده

هیئت آیین حسینی که مراسم‌های خود را در امامزاده قاضی صابر- واقع در ده ونک، پشت دانشگاه الزهرا- برگزار می‌کند، مدتی است دست به نوآوری زده و فضای تعاملی و تربیتی را به شکلی نظام‌مند و برنامه‌ریزی‌شده در طول سال با نوجوان‌ها، یعنی کسانی که عمدتاً در دهه‌های ۸۰ و ۹۰ به دنیا آمده‌اند به وجود آورده است.

02شهریور

گزارش انجمن دانش آموختگان علوم اجتماعی دانشگاه تهران؛

از بی‌ حجابی تا احساس بی‌ حجابی؛ تفاوتی که بخش مهمی از آن ناشی از القائات رسانه‌ای است!

از مهمترین یافته‌های پیمایش‌های انجام شده، تفاوت معنادار بین «واقعیت» و «احساس واقعیت» در ارزیابی از مؤلفه‌های اجتماعی است. یعنی برخی مسائل، بیشتر از آنچه وجود دارند احساس می¬شوند. در حالی که غالب مردم (بیش از ۸۰ درصد) به حجاب اعتقاد داشته و به آن به عنوان یک الزام اجتماعی باور دارند اما اکثر مردم آنچه از باور جامعه درک و احساس می‌کنند بکلی متفاوت با این واقعیت است. در این باره ۶۸ درصد مردم اینگونه احساس می‌کنند که اکثر مردم با حجاب مخالف هستند.