بازگشت نیمبند تبریزیان
میرزای نائینی و تأسیس عقلانیت دینی در حکمرانی
بازگشت نائینی به متن ولایت؛ از مشروطه تا تمدن اسلامی
نائینی و حکومت مردمی
نشست علمی پیرامون اندیشه سیاسی میرزای نائینی
قدردانی از خدمات تاریخی و اثرگذار تیپ امام جعفر صادق علیهالسلام/ تأکید بر همکاری و تدوین برنامه مشترک
فقه الجهاد/ امنیت و آسایش در پرتو مبارزه و اِعمال قدرت
رسالت حوزه علمیه، تمدنسازی یا مجتهدپروری
نگاهی به نظام آموزشی و منابع درسی حوزه علمیه نجف
نظام آموزشی و منابع درسی حوزه علمیه نجف
تبیین تفاوتهای میان استنباط فقهی رایج و استنباط معارف تبلیغی
وقتی تبلیغ دین، اولویت اول یک روحانی می شود!
افتتاحیه گردهمایی آموزشی-توجیهی معاونین تبلیغ استانها و رابطین خواهر مدارس امین
بیانیه ی حوزه علمیه کرمان جهت برخورد قانونی با عوامل و مسببان این هنجارشکنی
دفاع حضرت فاطمه(س) تنها یک موضعگیری سیاسی نبود، بلکه نقشهراهی جامع برای حفظ هویت شیعی در تمام ابعاد فردی، اجتماعی و آخرتساز به شمار میرود.
اینکه برای رضای دلِ دیگران کار نکنیم، یا خدای نکرده عملی را به ریا آلوده نکنیم، مثالهایی بارز و دم دستی در بحث اخلاص عمل میباشد اما شاید مرور چند مثال دیگر، فهم سختی در خلوص نیت و تشخیص اعمال «ناخالص» از «خالص» و سختی رسیدن به «خلوص نیت» کمی بیشتر درک شود.
کتابهایی با موضوعات روانشناسی و موفقیت نزدیک به سه دهه است که وارد لیست خرید و مطالعه مخاطبین شده و هنوز نتوانستیم در برابرش با آثار تالیفی داخلی عرض اندامی کنیم و ذائقهی مخاطب به آثار ترجمهای خوش آمده و تغییر آن نیز کار سخت و تدریجی است.
در هر رشته معنای خاص خودش را دارد و دامنه آن همه حوزهها را فرا میگیرد به عنوان مثال ما در رشته زبانهای خارجی هم اسلامیسازی داریم یعنی کتابهای زبان و ادبیاتی را که ظاهر آن زبان است اما باطنش فرهنگ غربی است و چهبسا محتوای ضد اسلامی هم دارد با متون متناسب و مبتنی بر معیارهای اسلامی، ملی و روزآمد جایگزین میکنیم.
جایزه جهانی بهترین معلم، یک جایزه نفیس است که توسط بنیاد «وارکی» وابسته به یونسکو به معلمی اهدا میشود که سهم قابل توجهی را در این حرفه داشتهاست؛ «ثریا مطهرنیا» آموزگار کردستانی اهل بیجار در جمع ۱۰ معلم برتر جهان، نامزد این رقابت شد.
عدالتخواهی مصداقی، به طور مطلق نفی نشده اما مساله اصلی در این نوع عدالتخواهی چیست؟
حجت الاسلام کشوری: ساختار مباحث الگوی جدید مدیریت روستا-که در مقایسه با ایده حکمروایی روستایی سازمان ملل و برای پشتیبانی فکری از گروه های جهادی و امامان روستا طراحی و تدوین شده است- شامل ۶ دسته بحث است.
رایگانی:ما الان با نسلی از نوجوان مواجه هستیم که از طرفی با یکفرهنگ رسمی مواجه است که در اینفرهنگ رسمی برخی موارد منجمله این پدیدهها را ضد فرهنگ و ناهنجار میداند و از سویی این نسل یک زیست مجازی و حقیقی متأثر از مجازی دارد که همین ضد ارزشها برایش قبح نیست
میتوان این سؤال را مطرح کرد که در عصر نیوتن چه نگاه مابعدالطبیعی یا فوقتجربی به طبیعت وجود داشته است. این کلانبینش طبیعتشناختی را اصطلاحاً «فلسفه مکانیکی» و در مواضعی خاصتر «فلسفه ذرّی» نامیدهاند. بدین ترتیب، این سؤال مبنایی مطرح میشود که فلسفه مکانیکی غالب و حاکم بر جمیع پژوهشهای قرن هفدهم و بخشی از قرن هجدهم چه حدود و ثغور، و ممیّزاتی داشته است؟
فضای مجازی، هم فرصت هست و هم تهدید؛ لکن آنچه که ما مشاهده میکنیم این است که تقریباً زندگی بشر را تحت تأثیر خود قرار داده است.
موضوع حمایت از خانواده و جوانی جمعیت محمل قانونی پیدا کرد و حالا جامعه ایرانی انتظار اجرای این قانون را میکشد.
استاد حوزه علمیه قم:عده ای برای تقابل با دین نسبت های نادرستی به اسلام می زدند که یکی از مهمترین آنها القای حس منفی دین به زن به عنوان انسان درجه دوم است که در این مباحث نیز به برخی احکام مانند عدم قضاوت زنان دست می زنند که ارتباطی با نظام تکوین زن و سلامت عقل بانوان در برابر مردان ندارد.
امان الله قرائی مقدم: وحشتناک کردن چهره و همچنین استفاده از ماسک و گریم ترسناک، پشت کردن به ارزشها و هنجارهای فرهنگی جامعه خودمان است و باعث ناراحتی افرادی که به فرهنگ ملی ایران تعصب دارند میشوند.