رونق مجالس علمی رمضانی در حوزه نجف با حضور اساتید ایرانی و عراقی
تبلیغ و مسائل آن از جمله برگزاری دروس در ماه مبارک رمضان
مطالبه بیش از ۱۰۰۰ استاد حوزه علمیه از مسئولان و رؤسای سه قوه؛ از اقتصاد اسلامی تا حکمرانی فضای مجازی
آخرین چیزی که ایران پس از آیتاللهها به آن نیاز دارد، “شاهِ بچه خونگی” است!
تبارشناسی بست نشینی
آقای جبرائیلی بهتر نبود ابتدا عذرخواهی میکردی و بعد مواضع قبلی را تکرار می کردی؟!
راهکارهای پیشنهادی جبرائیلی به دولت با چاشنی تخریب دولت سیزدهم!
دردودلی از یک مبلغ پرتلاش به بهانه انتشار تصاویر بازارگردی دختر و داماد پزشکیان در قزاقستان
آلزایمر در اطلاعرسانی سریع و صریح!
“مسجد هراسی” و “توبیخ نذریدادن” با طعم حمایت از مستأجر!
امروز ارتباط با جوانان کم رنگ شده است/ نسلی که وارد حوزه می شود، باید مشاوره های لازم به آن ها داده شود!
فیلم کامل مصاحبه صدای حوزه با حجت الاسلام مرتضی آقاحسینی
بازگشت نیمبند تبریزیان
میرزای نائینی و تأسیس عقلانیت دینی در حکمرانی
جلسه هم اندیشی اساتید و اهالی اندیشه و رسانه برای بازبینی برنامه رمضانی شبکه نسیم با عنوان "بی حاشیه" که در آن از ظرفیت روحانیون طنز پرداز و مبلغین شیرین بیان استفاده شده است، صبح پنجشنبه، اول ماه مبارک رمضان در اندیشکده زمانه قم برگزار شد.
اکنون دانش عصب شناسی در خدمت شخصیسازی آگهی تجاری قرار گرفته است. آگهیسازان در حال کمک گرفتن از فناوری های جدید برای ردگیری عادات شخصی و هدف قرار دادن ما با آگهی های شخصیسازی شده هستند.
نتیجه رصد شبکههای اجتماعی توسط دیتاک نشان میدهد کاربران بسترهای مختلف با استفاده پرتکرار از هشتگهای حرف قطعی، انقلاب مردم، برجام، جریان تحریف و لبیک یا خامنهای از موضع اعلام شده حمایت کردهاند.
مدیر مراکز علمی تربیتی حوزه علمیه قم گفت: علی اکبر داور با ارائه طرح اداره قضا، دست علمای بلاد را از این بخش کوتاه کرد؛ یا طرح اداره آموزش و پرورش که به قصد تعطیل کردن مکتبخانهها از مساجد بود و یا طرح ایجاد اداره ثبت احوال و اسناد برای جلوگیری از نفوذ امام محله در محلات بود و بی اثر کردن بنجاقهایی که به «سند آقا» معروف بود. حتی برای مجالس ختم قانون گذاشتند! همه اینها برای بستن دست روحانیت و کاهش نفوذ و اثر آنها در جامعه بود.
هیأت نوجوانان قاسم بن الحسن را ۹ سال پیش، جمعی از دانشآموزان در املش راهاندازی کردند. آنها ابتدا جلسه نداشتند و در ایستگاه صلواتی به مردم خدمت میکردند. این کار اینقدر برایشان شیرین بود که با شیوع کرونا، شهر را مقاوم کردند.
«مصلحت» با پیش کشیدن یک مفهوم مهم و دوگانه عدالت- مصلحت، فضا را به سوی گفتوگو درباره این مسأله مهم اجتماعی میبرد.
گونهای از اعتماد به نفس یک سلبریتی و مرعوب نشدن در مقابل جریانات رسانهای و کمپانیهای بزرگی که گلوگاههای حیاتی جهان را در اختیار دارند.
شبکههای معاند و ضدانقلاب این روزها مدام از وفور نعمت و ارزانی در دوران طاغون میگویند و سپس رفاه موجود در آن دوران را با شرایط اسفبار امروز مورد مقایسه قرار میدهند.
مدیر مؤسسه و استودیوی بازیسازی مهاد رسانه بزرگترین چالش مجموعههای بازیساز در کشور را نبود ثبات اقتصاد در کشور دانست و گفت: بسیاری از محصولات کنونی در این عرصه فاخر است اما عرضه محصول و معرفی آن گران تمام میشود و هزینهبر است. انتظار این است که حداقل در حوزه تولیدات دینی و قرآنی این شرایط سهلالوصولتر باشد.
تلاش فیلمساز برای بهتصویر کشیدن یک ماجرای واقعی و تولید یک پرتره از شخصیتی حقیقی همان گمشدهای است که سینمای امروز ما دارد، سینمای بدون آرمان و بدون قهرمان که غالباً امسال در پسکوچههای جنوب شهر در حال روایت زندگی فلاکتبار و غم نان و گرفتاریهای معیشتی است.
در روزهای گذشته یک دوربین مخفی، با موضوع آزار خیابانی زنان در فضای مجازی بازنشر بالایی پیدا کرد و مورد استقبال برخی از کاربران شبکههای اجتماعی قرار گرفت.
به نظر می رسد، در یک تحلیل پدیدارشناختی، سلبریتی به عنوان یک پدیده فرهنگی، نقش خود را گم کرده و به طور آنارشیستی در همه جا ورود غالبا نابهجایی داشته است و بهجای همراه سازی و آگاه سازی افکار عمومی، باعث تردید و تشویش و چند مرجعیتی شدن و اعتمادسوزی مردم و مخاطبینشان می شوند.
کتاب«حیدر» به گونهای امیرالمؤمنین(ع) را روایت میکند که گویا جوانی است که مانند دیگر جوانهای امروزی فکر میکند و سخن میگوید. حتی این شخصیت در بعد زبان و سخن آوری نیز هیچ سنخیتی با امام اول شیعیان ندارد.