روایت شیخ اسماعیل رمضانی از عصر هوش مصنوعی و لزوم تغییر سبک آخوندی!
نقش علما در دفاع از امت اسلامی بیهمتاست/ غزه هرگز شکست نخواهد خورد
انتقاد معاون تهذیب حوزه های علمیه از کیفیت برگزاری کمیسیون اخلاق و تربیت در همایش صدسالگی بازتأسیس حوزه
حوزه پیشرو و سرآمد| تکنولوژیشناسی یا تکنوکراسی، کدام؟
فقط رهبری میتوانست چنین پیام تمدنسازی بنویسد!
«حوزه» نهاد فرا ساحتی با درونمایه و رویکرد تمدنی و وظیفهمند در برابر جامعه، جهان معاصر و انقلاب/ حوزه پیشرو و سرآمد در کنار ملت است
حوزه پیشرو و سرآمد
حوزه های علمیه؛ حافظان دینداری مردم در طوفان مدرنیته
مشکلات حوزه و روحانیت در نگاه استاد علی صفایی
حوزه علمیه قم از تأسیس تا صدسالگی؛ فرازها، فرودها، چالشها و راهکارها
رمزگشایی از اهداف آیتالله شیخ عبدالکریم حائری در تأسیس حوزه قم
حوزه، قدیمیترین، ماناترین و مردمیترین نهاد اجتماعی/ نمونهای برای پیادهسازی موفق مردمیسازی در جامعه اسلامی
امام خمینی ره پرچمدار تعالی حوزه قم در نیم قرن اخیر/ بعد مردمی و اجتماعی از مهمترین ابعاد حوزه علمیه است/ مردم پشتوانه اصلی حوزه و نهاد علم دین هستند
چالش ها و فرصت های حوزه علمیه در صدسال دوم حیانش!
محمدجواد یک طلبه عادی با همه چالشهای آن است ولی متین، ساده و قادر به ارتباط گیری با خانواده نقی معمولی و همراهانش و این همان تصویر لازم برای بازتاب مطلوب روحانیت توسط رسانهها و نهادهای فرهنگی است.
مدیر مراکز علمی تربیتی حوزه علمیه قم گفت: علی اکبر داور با ارائه طرح اداره قضا، دست علمای بلاد را از این بخش کوتاه کرد؛ یا طرح اداره آموزش و پرورش که به قصد تعطیل کردن مکتبخانهها از مساجد بود و یا طرح ایجاد اداره ثبت احوال و اسناد برای جلوگیری از نفوذ امام محله در محلات بود و بی اثر کردن بنجاقهایی که به «سند آقا» معروف بود. حتی برای مجالس ختم قانون گذاشتند! همه اینها برای بستن دست روحانیت و کاهش نفوذ و اثر آنها در جامعه بود.
هیأت نوجوانان قاسم بن الحسن را ۹ سال پیش، جمعی از دانشآموزان در املش راهاندازی کردند. آنها ابتدا جلسه نداشتند و در ایستگاه صلواتی به مردم خدمت میکردند. این کار اینقدر برایشان شیرین بود که با شیوع کرونا، شهر را مقاوم کردند.
«مصلحت» با پیش کشیدن یک مفهوم مهم و دوگانه عدالت- مصلحت، فضا را به سوی گفتوگو درباره این مسأله مهم اجتماعی میبرد.
گونهای از اعتماد به نفس یک سلبریتی و مرعوب نشدن در مقابل جریانات رسانهای و کمپانیهای بزرگی که گلوگاههای حیاتی جهان را در اختیار دارند.
شبکههای معاند و ضدانقلاب این روزها مدام از وفور نعمت و ارزانی در دوران طاغون میگویند و سپس رفاه موجود در آن دوران را با شرایط اسفبار امروز مورد مقایسه قرار میدهند.
مدیر مؤسسه و استودیوی بازیسازی مهاد رسانه بزرگترین چالش مجموعههای بازیساز در کشور را نبود ثبات اقتصاد در کشور دانست و گفت: بسیاری از محصولات کنونی در این عرصه فاخر است اما عرضه محصول و معرفی آن گران تمام میشود و هزینهبر است. انتظار این است که حداقل در حوزه تولیدات دینی و قرآنی این شرایط سهلالوصولتر باشد.
تلاش فیلمساز برای بهتصویر کشیدن یک ماجرای واقعی و تولید یک پرتره از شخصیتی حقیقی همان گمشدهای است که سینمای امروز ما دارد، سینمای بدون آرمان و بدون قهرمان که غالباً امسال در پسکوچههای جنوب شهر در حال روایت زندگی فلاکتبار و غم نان و گرفتاریهای معیشتی است.
در روزهای گذشته یک دوربین مخفی، با موضوع آزار خیابانی زنان در فضای مجازی بازنشر بالایی پیدا کرد و مورد استقبال برخی از کاربران شبکههای اجتماعی قرار گرفت.
به نظر می رسد، در یک تحلیل پدیدارشناختی، سلبریتی به عنوان یک پدیده فرهنگی، نقش خود را گم کرده و به طور آنارشیستی در همه جا ورود غالبا نابهجایی داشته است و بهجای همراه سازی و آگاه سازی افکار عمومی، باعث تردید و تشویش و چند مرجعیتی شدن و اعتمادسوزی مردم و مخاطبینشان می شوند.
کتاب«حیدر» به گونهای امیرالمؤمنین(ع) را روایت میکند که گویا جوانی است که مانند دیگر جوانهای امروزی فکر میکند و سخن میگوید. حتی این شخصیت در بعد زبان و سخن آوری نیز هیچ سنخیتی با امام اول شیعیان ندارد.
محمدتقی فهیم گفت: پس از دیدن فیلم «شیشلیک» من برای مهدویان گریه کردم چون فیلمسازی است که کارش تمام شده و از این به بعد فقط زندگی میکند.
حضرت آیتالله خامنهای با انتقاد از مخدوش شدن ادب اسلامی در برخی محیطهای رسانهای و فضای مجازی، در توصیه مهم خود به مداحان و همه تریبونداران و رسانهها، بر «حفظ ادب اسلامی در سخن گفتن» تأکید و خاطرنشان کردند: بدگویی و بدزبانی در جامعه باید جمع شود و ادب اسلامی گسترش یابد.