فرهنگ کلان گفتارها: نهادهای گفتار جمعی ساز! تصویرسازی منفی و مستمر اینترنشنال از حوزه و روحانیت جزئیات برنامههای آموزشی حوزه علمیه قم طلبه های بااستعداد نباید در قرض و بدهی بمانند / شیخ طوسی ۱۲ برابر سایر طلاب شهریه می گرفت! +خاطرات پیادهروی اربعین با شهید سیدمصطفی خمینی وسط این سیستم اداری فشل، چطور برترین حوزه را انتخاب می کنید؟! اندر لزوم تبیین حداکثری اقدامات شورای نگهبان گاهی هم نزد من میآمد و مقداری شکایت میکرد… آداب طرح نظر جدید در حوزه های علمیه! تجاری سازی، بسته بندی و قسط بندی امر دینی! امام جمعهای که با دخترش پشت تریبون نماز جمعه رفت اما و اگرهای بودجه دولتی حوزه علمیه مَدرسهای بیاستاد؛ مدرسه یا خوابگاه؟ شهیدانه خوی؛ نمونه ای از گروه های کوچک مردمی در عرصه جهاد فرهنگی روایت نگاری از یک نماز بهاری
بنده نام فیلم را «افسانه حسن صباح» گذاشتهام. شاید این فیلم با تاریخ ۲۰ درصد انطباق داشته باشد و ۸۰ درصد آن بروز ذهنیتها و تاریخسازی است. آنچه ما از تاریخ میدانیم این است که هیچ کجا ذکر نشده است که حسن صباح ذهنخوانی میکرده است و میتوانسته از طریق چشم آدمها را منحرف کند.
هرچند رسانه های غربی در ظاهر شعار آزادی بیان را سر می دهند اما پایبندی ظاهری آن ها به این گونه شعار ها صرفا تا زمانی است که با سیاست های بالادستی دیکته شده توسط اربابانشان تعارض نکند.
اگر یک دهه کامل در ابتدای انقلاب بحث استفاده از ویدئو تابو بود یا بحث ماهوارهها و مقابله با آن به محل زد و خورد جریانهای سیاسی و حتی اجتماعی تبدیل شده بود، شبکه های اجتماعی با سرعت نور قبل از اینکه کسانی بحث نظری و چالش اجتماعی درباره آن راه بیندازند، نفوذی چشمگیر در لایههای اجتماعی پیدا کردند. حالا آنقدر فضای مجازی بر مناسبات روزمره اجتماعی ما سایه انداخته است که نظام حکمرانی در قوای مختلف و دستگاههای حاکمیتی با ابرچالشی درخصوص آن مواجه شدهاند.
حکمرانی فضای مجازی کلیدواژهای است که این روزها خصوصا با بالا گرفتن تب پرداختن به طرح صیانت از فضای مجازی تکرار میشود و هرکسی از ظن خودش در ارتباط با آن موضعگیری و اظهارنظر میکند.
در نشست «تأثیر اخبار جعلی بر اعتبار رسانهها» بر لزوم راه اندازی میز شناسایی اخبار جعلی در رسانه ها تاکید و راه های شناسایی اخبار جعلی توسط مخاطبان تشریح شد.
اینکه این شبکه معاند و معلوم الحال، سراغ سوژه های حوزوی رفته و با تقطیع و تحریف و پاره حقیقت گویی، سعی در تصویرسازی منفی از روحانیت دارد، بحثی روشن است. اما نباید باعث پاک کردن صورت مساله و نادیده گرفتن واقعیت شود.
اگر قبل از نماز ظهر به نیت قضای صبح، نماز را شروع کند و بعد از تشهد رکعت دوم سهواً برخیزد و ذکر رکعت سوم را بگوید و قبل از رکوع به یاد بیاورد که نماز صبح را نیت کرده بود؛ آیا می تواند نیت را به نماز ظهر برگرداند؟
حجت الاسلام امیدی: در گذشته، خانواده در اسلام به عنوان رکن مهم تحول اجتماعی، میتوانست در انتقال فرهنگی و انتقال ارزشهای دینی، ایجاد و تعریف سبک زندگی بسیار موثر باشد؛ اما متاسفانه امروزه فضای مجازی بر کارکرد خانواده برتری پیدا کرده است.
آیت الله رشاد: حوزه علمیه در عرصه سایبری، فاصله بسیار زیادی با علم دنیا دارد. اگر روزی وجود را به ۴ قسم تقسیم میکردیم، امروز وجود سایبری یک عینیت واقعی است ولی ما به عنوان حوزه علمیه، نسبتی با این مطالعات نداریم.
الکمین، بر اساس رویدادهایی بهظاهر مستند از جنگ یمن و تجاوز ائتلاف عربی به این کشور ساخته شده است و چند روزی است که در سینماهای امارات متحده عربی و چند کشور عربی دیگر به نمایش درآمده است.
نعیمیان: اگر دو نوع آزادی، شامل آزادی واقعی و خیالی در نظر بگیریم، فضای مجازی آزادی خیالی را تکیه گاه خود قرار داده است و در ظاهر افراد را آزاد می گذارد.
شریعتی: آقای رکنی (تهیهکننده) به در دیداری با رهبر انقلاب به ایشان گفته بود که "خسته شدهایم."، اما رهبر انقلاب در پاسخ فرموده بودند که "خسته نشوید و به تعطیلی این برنامه اصلاً فکر نکنید و با قدرت به مسیر خود ادامه دهید".
فرزندانی که تنبیه بدنی میشوند با سه آسیب جدی جسمی، روحی و روانی و رفتاری و آسیب جنسی تهدید میشوند که بستر آسیب جنسی برای آنان فراهمتر است.