راه بازکن های خیرهسر و سازمانهای فرهنگی بیثمر!
پاسخ مرکز خدمات به برخی سوالات درباره بیمه تکمیلی بعد از پایان مهلت ثبت نام!
دو ویژگی اساسی روحانیت موفق / تمجید از برپایی درسهای اخلاق در مساجد قم
آیا روحانیت توانسته با تحولات جامعه همگام شود؟
آیا سرمایه اجتماعی روحانیت رو به افول است؟
لزوم اتخاذ رویکرد کیفی در گزارش های تبلیغی / کار خودجوش شما در صدای حوزه بسیار باارزش است!
پاسخگویی به روش مرکز خدمات!
شروع فعالیت های فرهنگی با دختران اغتشاشگر/ یک سال در مسجد ممنوعالمنبر شدم
موسیقی عرفانی یا عرفان موسیقی؛ مسأله اینست!
پاسخ انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم به بیانیه تسلیم جبهه اصلاحات
نقدی بر نقد بی پرده خانم اسماعیل زاده به صحبت های استاد پناهیان در باب امر به معروف و نهی از منکر
طلبه خبرنگاری که شیفته آموختن بود / روزت مبارک محمد جان!
عدالت آموزشی و چالشهای ساختاری در حوزه علمیه از منظر استاد وکیلی
آیا انبیای الهی مشاهده این همه رنج و مصیبت مردم مظلوم غزه را تحمل می کردند؟
در عین لزوم برخورد قاطع با هنجارشکنان که هر روز قدمی به جلو هم برمیدارند باید یقه سازمان های عریض و طویل فرهنگی و حتی حوزه علمیه را هم گرفت که چطور در طی این همه سال نتوانسته اند در نهادینه سازی فرهنگ اسلامی نزد عموم مردم ایران بخصوص جوانان، اقدامات درخوری انجام دهند
فعالیت علمی و رسانه ای اثرگذار و هدفمند در حوزه انقلاب اسلامی و اهداف آن از جمله یادگارهای آن دانشور متعهد است که عند الله ماجور خواهد بود.
التهاب آبیِ الان خوزستان، بیش از آب شرب، در حوزه کشاورزی و دامداریست.
مرجع بزرگوار تقلید با بیان اینکه مسئولان هرچه سریعتر به داد مردم استان خوزستان برسند و آنها را تنها نگذارند، تاکید کرد: مردم خوزستان به بهانه وجود مشکلات به برخی افراد و گروههای فرصتطلب اجازه ندهند از این وضعیت سوءاستفاده کنند.
حجتالاسلام محمد پدرام طلبه جوان اهل قم است که ۱۵ سال است در دنیای مجازی فعالیت میکند. او ۴ سال است، اکانت توئیتری خود را منبر تبلیغ مجازی کرده است و با گزینش روایات، آنها را برای مخاطبان با ادبیاتی جدید منتشر میکند.
برای فهم نگاه طالبان نسبت به شیعه، باید به قرن ها قبل بازگردیم. زمانی که در ایران، صفویه رشد کرده بود و شیخ احمد سرهندی، ملقب به مجدد الف ثانی، در سال ۱۰۰۱ قمری کتابی با عنوان «ردّ روافض (شیعیان)» نوشت تا جلوی گسترش شیعه در هند را بگیرد.
انگيزهي حقيقي گرايش زن به حجاب، احساس فطري يا غريزي شرم و حياست. شرم و حيا در زن نسبت به بيگانه مانند غيرت در مرد است؛ به عبارت ديگر، درك و شعور فطري و الهام غريزي زن به حفظ خود از دستبرد نااهلان براي ارتقاي ارزش وجودي خويش است.
در جلسهای که توسط حجتالاسلاموالمسلمین کعبی، برای پیگیری مشکلات مردم برگزار شده بود، یکی از روحانیون جوان اهوازی، مشکلاتی را بیان میکند که اگرچه دغدغه او برای حل مشکلات مردم، درست و بهجا بود، اما حرفهایی که بیان کرد، خلاف واقع بود.