رونق مجالس علمی رمضانی در حوزه نجف با حضور اساتید ایرانی و عراقی
تبلیغ و مسائل آن از جمله برگزاری دروس در ماه مبارک رمضان
مطالبه بیش از ۱۰۰۰ استاد حوزه علمیه از مسئولان و رؤسای سه قوه؛ از اقتصاد اسلامی تا حکمرانی فضای مجازی
آخرین چیزی که ایران پس از آیتاللهها به آن نیاز دارد، “شاهِ بچه خونگی” است!
تبارشناسی بست نشینی
آقای جبرائیلی بهتر نبود ابتدا عذرخواهی میکردی و بعد مواضع قبلی را تکرار می کردی؟!
راهکارهای پیشنهادی جبرائیلی به دولت با چاشنی تخریب دولت سیزدهم!
دردودلی از یک مبلغ پرتلاش به بهانه انتشار تصاویر بازارگردی دختر و داماد پزشکیان در قزاقستان
آلزایمر در اطلاعرسانی سریع و صریح!
“مسجد هراسی” و “توبیخ نذریدادن” با طعم حمایت از مستأجر!
امروز ارتباط با جوانان کم رنگ شده است/ نسلی که وارد حوزه می شود، باید مشاوره های لازم به آن ها داده شود!
فیلم کامل مصاحبه صدای حوزه با حجت الاسلام مرتضی آقاحسینی
بازگشت نیمبند تبریزیان
میرزای نائینی و تأسیس عقلانیت دینی در حکمرانی
اما همینکه قوه عاقله حوزه الان کاملا متوجه شده که در وضعیتی که جوانان و نوجوانان کشور ما فرسنگها از معارف دینی فاصله دارند روا نیست به گوشه های علمی خود پناه ببریم، بسیار عالیست...
محمدجواد یک طلبه عادی با همه چالشهای آن است ولی متین، ساده و قادر به ارتباط گیری با خانواده نقی معمولی و همراهانش و این همان تصویر لازم برای بازتاب مطلوب روحانیت توسط رسانهها و نهادهای فرهنگی است.
وقتی وظیفه من، بسترسازی و آمادهکردن شرایط است، یعنی آزادی را قید میزنم. اصلاً غیر از این نیست. شما وقتی قانون میگذارید - چه کشور ما و چه کشورهای دیگر - اصلاً نه حجاب بلکه برای صادرات و واردات خودرو قانون میگذارید، در هر جا که قانون میگذارید، آزادی مردم را قید میزنید. اصلاً قانون برای این است.
اولین نشست صمیمی مسئول دبیرخانه شورای عالی حوزههای علمیه با رسانههای حوزوی با موضوع «نقش آفرینی رسانههای حوزوی در عرصه راهبری و سیاستگذاری» در روزهای پایانی سال برگزار شد و حجت الاسلام و المسلمین فرخ فال از نزدیک در جریان دغدغهها، پیشنهادات، انتقادات، آسیبها و راهکارهای جمعی از مسئولین و فعالین عرصه رسانه در حوزههای علمیه قرار گرفت.
حجتالاسلام والمسلمین اسکندری: عدم شناخت تفکر غربی و آشنایی با منظومه فکری دین اسلام از عللی بود که بعضی تفکر سکولاری پیدا کردند و بعضی با مستنداتی از آیات و روایات روی به این جریان آوردند.
در برنامههای حوزه، معاونت آموزش امپراطوری میکند. درحالیکه معاونت پژوهش چنگکی است که خودش را به این سیستم آموزشی چسبانده است؛ در حد جشنوارۀ علامه حلی و چند نمره و امتیاز در مرکز خدمات و غیره. معاونت تهذیب از آن هم پایینتر است. عملاً نه بازویی دارد، نه تشکیلات جدیای.
استاد مروجی طبسی در استناد به قرانی بودن حوزه به تفسیر تسنیم و المیزان و اشاره می کنند غافل از اینکه عمده صحبت آقای رمضانی در قرآن محور نبودن دروس حوزه عیناً خوانشی از روی فرمایشات علامه طباطبایی، آیت الله جوادی آملی و امام خامنه ای بود! به تعبیری بنده خدا از خودش تقریباً هیچ حرفی نزد!
اصل حضور طلبهها در مناصب مختلف اشکالی ندارد. مهم، تخصص است. اگر تخصص داشته باشند دلیلی ندارد منع شوند و اگر ندارند باید به خاطر «عدم تخصص» محروم شوند نه به خاطر طلبگی.
سال گذشته به کدام یک از افراد محله خودمان افطاری دادیم؟ در حالی که رهبر معظم انقلاب هرشب به یک قشر افطاری دادند. حواسمان باشد از ماه مبارک رمضان ساده عبور نکنیم. افطاری دادن یک بهانه است مهم تبلیغ چهره به چهره است.
حوزههای علمیه، وامدار میراث فلسفیِ ملاصدرا و مکتب «حکمت متعالیه» هستند؛ فلسفهای که عقلانیتِ برهانی را با شهود عرفانی و نصّ دینی ترکیب میکند. این سهگانهی «عقل، نقل و کشف»، زیربنای تربیت حوزوی شد تا طلاب بیاموزند که دینداری نه در تقابل با خردورزی، بلکه در تکامل آن است.
حوزه قم، تنها محدود به جغرافیای ایران نماند. شاگردان غیرایرانی امام خمینی (ره)، مانند شیخ محمدحسین فضلالله در لبنان، نشان دادند که گفتمان انقلابی حوزه، مرزها را درمینوردد. این شخصیتها با تکیه بر آموزههای حوزوی، جنبشهای مقاومت را رهبری کردند و مفهوم «امت واحد اسلامی» را از نظریه به عمل تبدیل نمودند.
زنانی که در انقلاب اسلامی شرکت کردند، تنها تظاهراتکننده نبودند؛ آنها شبکههای ارتباطی زیرزمینی را مدیریت میکردند، اعلامیهها را در نان پنهان میکردند، و فرزندانشان را با شعرهای انقلابی میخواباندند.
چون مسئول مدرسه علمیه و مدیر مدرسه علمیه شدن ضوابطی دارد و هرکسی اجازه تشکیل حوزه علمیه را ندارد. خود آقای محمد اشرفی اصفهانی این شرایط را نداشتند. فرزند روحانی دیگری هم ندارند که چنین شرایطی را داشته باشد. لذا عملا مرکز مدیریت به هیچ وجه اجازه تشکیل حوزه را نمی دهد.