“مسجد هراسی” و “توبیخ نذریدادن” با طعم حمایت از مستأجر!
امروز ارتباط با جوانان کم رنگ شده است/ نسلی که وارد حوزه می شود، باید مشاوره های لازم به آن ها داده شود!
بازگشت نیمبند تبریزیان
میرزای نائینی و تأسیس عقلانیت دینی در حکمرانی
بازگشت نائینی به متن ولایت؛ از مشروطه تا تمدن اسلامی
نائینی و حکومت مردمی
نشست علمی پیرامون اندیشه سیاسی میرزای نائینی
قدردانی از خدمات تاریخی و اثرگذار تیپ امام جعفر صادق علیهالسلام/ تأکید بر همکاری و تدوین برنامه مشترک
فقه الجهاد/ امنیت و آسایش در پرتو مبارزه و اِعمال قدرت
رسالت حوزه علمیه، تمدنسازی یا مجتهدپروری
نگاهی به نظام آموزشی و منابع درسی حوزه علمیه نجف
نظام آموزشی و منابع درسی حوزه علمیه نجف
تبیین تفاوتهای میان استنباط فقهی رایج و استنباط معارف تبلیغی
وقتی تبلیغ دین، اولویت اول یک روحانی می شود!
وقتی چه بخواهی چه نخواهی باید یکسال با معلمی باشی که هیچ نقشی در انتخابش نداشته ای (این معضل در سطح 2 و 3و 4 حوزه تا حدودی مرتفع شده و طلاب همیشه حق انتخاب استاد داشته اند.)، کتابها و محتوایی را بیاموزی که خودت انتخابشان نکرده ای(به جز دروس خارج، سطوح حوزه هم درگیر این معضل می باشد)، یا باید طوطی وار بیاموزی یا متهم به نادانی و تنبلی و کند ذهنی خواهی شد.
لیالی: حوزه علمیه قم تکلیف را مشخص کند؛ این افرادی که در حوزه و در عرصه طب ایرانی، سنتی، اسلامی حرف میزنند و حتی با طب مدرن مقابله می کنند، رشته تخصصی شان چیست؟
حجت الاسلام رهدار: نه فقط به لحاظ کمیتِ سالهای اشتغال به تحصیل؛ بلکه به لحاظ کیفیت مطالعات، فضای حوزه بسی راقی و پرتر از فضای دانشگاه است و نباید مدرک آن ذیل وزارت علوم تعریف شود.
حالا که شش سال از این اجلاس می گذرد چه پیشرفتی در اصلاح سیستم آموزشی حوزه، اعتباردهی به مدارک حوزوی، دوری از دانشگاهی شدن حوزه و آسیب شناسی نظام آموزشی فعلی انجام شده است؟!! / نکته مهم: سال 94 وضعیت اقتصادی کشور اینگونه نبود که طلاب برای اجاره خانه خواب نداشته باشند و از کرونا هم خبری نبود که کلاس ها مجازی شوند و سطح آموزش لاجرم پایین تر بیاید!
ما معادله جهانی و معیارهای اجتماعی و سیاسیای که تا به حال به واسطه آن تمام مسائل جهان سنجیده میشده است را شکستهایم. ما خود چارچوب جدیدی ساختهایم که در آن #عدل را ملاک دفاع و ظلم را ملاک حمله گرفتهایم.