داستان راستان بوستان!
اولین نشست صمیمی مسئول دبیرخانه شورای عالی حوزههای علمیه با رسانههای حوزوی
تبارشناسی سکولاریسم در حوزههای علمیه
امپراطوری معاونت آموزش بر حوزه/ چرا تغییر سخت است و چگونه باید پیش برویم؟
تنظیمات دروس حوزه طوریست که هیچ احتیاجی به قرآن ندارند! + واکنش ها
زیر و بم اشتغال طلاب و چند نکته باریکتر از مو
چرا ما پزشک اطفال داریم اما آخوند اطفال نداریم؟/ منبر را به هرکسی ندهید
لزوم ارائه مدل اجرایی دقیق جهت ورود هیأت های مذهبی به اقتصاد
اولین دیدار همسر با لباس روحانیت یا مزاحمت یک آخوند برای یک زن متأهل؟!
حکمت متعالیه در خدمت انقلاب
تبارشناسی تربیت چهرههای انقلابی در گفتمان حوزههای علمیه
از مدرسهی عرفان تا کوچههای انقلاب/ زنانی که تاریخ را در حاشیهی تاریخ نوشتند
حمله طلبه ها به حوزه علمیه دروغ است/ دعوا بر سر مسجد نیست و اداره آن در اختیار اشرفی اصفهانی است
جامعه الزهرا تصمیم بگیرد: تبلیغ اولویت اول است یا دوم؟!
ما در بحث خانواده با یک مثلث تهدید مواجه هستیم که عبارت است از، رسانه، مدرسه و فردگرایی. ما میبینیم که مدرسه باعث توقف در زندگی میشود بطوریکه می توان گفت زندگی در مدرسه جریان ندارد؛ مثل کارگری که به کارخانه میرود و دیگر زندگی ندارد تا زمانی که به خانه برگردد. رسانه هم باعث کاهش ارتباطات در خانواده شدهاست و در این میان مبلغ باید نقش آفرین باشد و مدرسه را تبدیل به محل زندگی کند و در رسانه او را تنها نگذارد.
تحقق حاکمیت ملی بر فضای سایبری از مصادیق بارز غیرت دینی است که می تواند به تعبیر رهبر معظم انقلاب تهدیدات متعدد فضای مجازی را به فرصت تبدیل نماید.
نوجوانی که تا دیروز، توجه و تأیید جامعه کوچک اطرافش، روحیه توجهطلبیاش را ارضا میکرده امروز برای این که احساس کافی بودن کند، محتاج لایکها و تأییدات کسانی از اقصا نقاط جهان است که گاهی شاید حتی واقعی هم نباشند!
هرچند رسانه های غربی در ظاهر شعار آزادی بیان را سر می دهند اما پایبندی ظاهری آن ها به این گونه شعار ها صرفا تا زمانی است که با سیاست های بالادستی دیکته شده توسط اربابانشان تعارض نکند.
اگر یک دهه کامل در ابتدای انقلاب بحث استفاده از ویدئو تابو بود یا بحث ماهوارهها و مقابله با آن به محل زد و خورد جریانهای سیاسی و حتی اجتماعی تبدیل شده بود، شبکه های اجتماعی با سرعت نور قبل از اینکه کسانی بحث نظری و چالش اجتماعی درباره آن راه بیندازند، نفوذی چشمگیر در لایههای اجتماعی پیدا کردند. حالا آنقدر فضای مجازی بر مناسبات روزمره اجتماعی ما سایه انداخته است که نظام حکمرانی در قوای مختلف و دستگاههای حاکمیتی با ابرچالشی درخصوص آن مواجه شدهاند.
حکمرانی فضای مجازی کلیدواژهای است که این روزها خصوصا با بالا گرفتن تب پرداختن به طرح صیانت از فضای مجازی تکرار میشود و هرکسی از ظن خودش در ارتباط با آن موضعگیری و اظهارنظر میکند.
در نشست «تأثیر اخبار جعلی بر اعتبار رسانهها» بر لزوم راه اندازی میز شناسایی اخبار جعلی در رسانه ها تاکید و راه های شناسایی اخبار جعلی توسط مخاطبان تشریح شد.
حجت الاسلام امیدی: در گذشته، خانواده در اسلام به عنوان رکن مهم تحول اجتماعی، میتوانست در انتقال فرهنگی و انتقال ارزشهای دینی، ایجاد و تعریف سبک زندگی بسیار موثر باشد؛ اما متاسفانه امروزه فضای مجازی بر کارکرد خانواده برتری پیدا کرده است.
آیت الله رشاد: حوزه علمیه در عرصه سایبری، فاصله بسیار زیادی با علم دنیا دارد. اگر روزی وجود را به ۴ قسم تقسیم میکردیم، امروز وجود سایبری یک عینیت واقعی است ولی ما به عنوان حوزه علمیه، نسبتی با این مطالعات نداریم.
نعیمیان: اگر دو نوع آزادی، شامل آزادی واقعی و خیالی در نظر بگیریم، فضای مجازی آزادی خیالی را تکیه گاه خود قرار داده است و در ظاهر افراد را آزاد می گذارد.
غفاری فر: در فضای مجازی و دیگر عرصه ها نسبت به آن انتظاری که از یک انسان جهادی وجود دارد عقب هستیم اما نسبت به دیگر مجموعه ها و نهادها، حوزه علمیه عقب نیست.
حسنی: وقتی از حاکمیت در/با/بر فضای مجازی، تنها رویکرد کنترلی اخذ شود و فقط برای آن قانونگذاری شود این کوچک کردن قضیه است و نتایج نامطلوبی خواهد داشت.
اسناد داخلی و مکالمات با افشاگران فیسبوک نشان میدهند که چگونه رویکردهای مختلف در الگوریتم میتواند به طور چشمگیری طبقهبندیهایی را که احتمال نمایش داده شدن دارند، تغییر دهد.