راه بازکن های خیرهسر و سازمانهای فرهنگی بیثمر!
پاسخ مرکز خدمات به برخی سوالات درباره بیمه تکمیلی بعد از پایان مهلت ثبت نام!
دو ویژگی اساسی روحانیت موفق / تمجید از برپایی درسهای اخلاق در مساجد قم
آیا روحانیت توانسته با تحولات جامعه همگام شود؟
آیا سرمایه اجتماعی روحانیت رو به افول است؟
لزوم اتخاذ رویکرد کیفی در گزارش های تبلیغی / کار خودجوش شما در صدای حوزه بسیار باارزش است!
پاسخگویی به روش مرکز خدمات!
شروع فعالیت های فرهنگی با دختران اغتشاشگر/ یک سال در مسجد ممنوعالمنبر شدم
موسیقی عرفانی یا عرفان موسیقی؛ مسأله اینست!
پاسخ انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم به بیانیه تسلیم جبهه اصلاحات
نقدی بر نقد بی پرده خانم اسماعیل زاده به صحبت های استاد پناهیان در باب امر به معروف و نهی از منکر
طلبه خبرنگاری که شیفته آموختن بود / روزت مبارک محمد جان!
عدالت آموزشی و چالشهای ساختاری در حوزه علمیه از منظر استاد وکیلی
آیا انبیای الهی مشاهده این همه رنج و مصیبت مردم مظلوم غزه را تحمل می کردند؟
این برنامه بدون تعارف هم در واقع سراپا تعارف بود و خبری از چالش و پاسخگویی در آن نبود و شاید از همین رو حجت الاسلام خاموشی قبول کرده در آن حضور یابد.
در روزگاری که نژاد ملاک برتری بود پیامبری از سلاله ابراهیم پا به عالم وجود گذاشت و شد امید همه عالمیان. دیگر نمی شد پیامبر را دوست داشت و حرف از برتری قومی و قبیلهای زد.
مدتی است با جمعی از طلاب و دانشجویان با محوریت حاج آقای قنبریان بحثی تخصصی داریم پیرامون "فقه حقوق و دستمزد" آیات، روایت و نظرات فقهای مختلف در زمینه مساله حقوق و دستمزد در حکمرانی اسلامی را بررسی کردیم، جلسات آخر بحث است. داریم جمع بندی میکنیم، به نتایج عجیبی رسیدیم. امروز روایاتی را بررسی میکردیم که جمع بندی آن این بود: امام جامعه و مسئولین باید در سطح طبقه پایین مردم زندگی کنند ما هیچ دلیلی نداریم هر کس مسئولیتش ارتقا یافت و به هرم قدرت نزدیکتر شد حقوقش باید بیشتر شود.
همزمان با انتصاب حجت الاسلام و المسلمین حجت قاسمخانی به امامت جمعه شهرستان خوی، جمعی از اساتید و فضلای این شهرستان ضمن تشکر از زحمات و فعالیت های حجت الاسلام و المسلمین سید رضی شکوری امام جمعه سابق شهرستان در دو دهه اخیر، طی بیانیه ای این انتصاب را تبریک گفته و برای ایشان آرزوی توفیق روزافزون کردند.
وقتی به نصوص دینی میپردازیم به این نتیجه میرسیم که نسبت میان معنویت و احکام شرعی از منظر نصوص دینی، عینیت است یعنی فقاهت اسلام همانند و عین معنویت اسلام است و معنویت اسلام عین فقاهت است
اشتغال چندگانه یک امام جماعت در نظر بسیاری از کارشناسان، موجب ضربه زدن به مساجد شده است و می شود، اما در برخی از موارد چنین نیست. نمونه نقیض این قاعده، مسجد بقیه الله (عج) (واقع در تهران، خیابان شوش) است
حجت الاسلام یونس کلوانی: ضمن تقدیر و تشکر از تلاش¬ها و مجاهدت¬های خالصانه دو دهه اخیر جناب حجت الاسلام و المسلمین آقای شکوری(زید عزه) در سمت امامت جمعه شهرستان خوی، انتصاب شایسته حجت السلام و المسلمین آقای قاسم خانی(زید عزه) به امامت جمعه مردم مومن و انقلابی دارالمومنین خوی از سوی شورای سیاست گذاری ائمه جمعه نشان از صلاحیت¬های علمی، اخلاقی و انقلابی ایشان برای تصدی این پایگاه معنوی و فرهنگی دارد.
امروز حضور پررنگ حوزه های علمیه، سازمان تبلیغات و نهادهای دینی در فضای مجازی یک ضرورت است و نگاه ما به فضای مجازی باید به گونه ای مقتدرانه و توانمند باشد که بتوانیم مسئله را حل کنیم؛ اگر دستگاه مؤثر هستیم باید بتوانیم در جامعه تأثیرگذار باشیم.
حجت الاسلام والمسلمین سید مهدی قریشی نماینده ولی فقیه در آذربایجان غربی و امام جمعه ارومیه طی نامه ای رسمی از آیت الله رئیسی ریاست محترم جمهوری اسلامی ایران خواست تا در انتخاب استاندار آذربایجان غربی اهتمام و نگاه ویژه ای به دور از سیاسی کاری های رایج برای خدمت به مردم استان مد نظر داشته باشد.
تغییر در دستورالعمل بازارگردانی می تواند به رشد و تعادل بیشتر بورس کمک قابل توجهی کند، اما همین تغییرات هم در صورتی که به درستی اجرا نشود، نتیجهای در بر نخواهد داشت.
حجتالاسلاموالمسلمین محمد حسین بهرامی با بیان این که عدم انتشار دیجیتال محصور کردن علم است، گفت: خوشبختانه در سالهای اخیر همکاریهای خوبی با مرکز علمی فرهنگی دارالحدیث برقرار شده است بهطوریکه امروز شاهد رونمایی از آثار مؤسسه علمی و فرهنگی دارالحدیث هستیم.
ما در تمام این ۱۳ روستا رابط فعال داریم و برای رفع مشکلات مردم قدم بر می داریم اما هدف ما از همه این اقدامات کار فرهنگی است. الحمدلله تاحدی هم موفق بوده ایم چراکه ابتدا که ما آمدیم مردم خیلی خوشبین نبودند و اعتماد پیدا نمی کردند و در حال حاضر این اعتمادسازی صورت گرفته و آنها نیز پای کار آمده اند.
این کتاب در صدد است تا با رویکردی نظری(نه عینی و میدانی) و با الهام از مطالعات انجامشده و شواهد تجربی و شهودی، نظام تبلیغ سنتی(با مولفههای فوق) را در وضعیت موجود(با ملاحظه میانگین و قدر مشترک شیوهها و فرمهای تبلیغی رایج و غالب) با محوریت مخاطب و نیازها و مطالبات وی در راستای ظرفیتشناسی، مسالهشناسی و در کل پاسخیابی برای سوالات اصلی و فرعی ذیل مورد واکاوی و تحلیل قرار دهد.