کم و کیف ارتباط حوزه و جامعه در صد سال اخیر؛ اگر از حکومتی شدن می ترسیدیم اصلا چرا انقلاب کردیم؟! نشست مشترک مدیران بین الملل حوزه های علمیه با مدیران حوزه های علمیه استان سیستان و بلوچستان برگزار شد واقعیت فیلم درگیری در فرودگاه مهرآباد چه بود؟/ تصاویری از مشاجرۀ خانوادگی زن جوان بیحجاب، قبل از حمله به روحانی حاضر در فرودگاه!/ واکنش ها به رفتار روحانی حاضر در صحنه مروری انتقادی بر بایدهای آرمانی که معاون آموزش حوزه بیان کرد! لازم است مشوقهایی برای جذب طلاب به حوزههای علمیه ایجاد شود همچنان برای تبلیغ نقشه جامعی وجود ندارد / تحولات عظیم و شگرفی در دنیا رخ داده و نهاد تبلیغ دین را دچار سختی کرده است! پوکر کی حلال میشه؟! حل و فصل جن عاشق توسط طلبه بلاگر! “رقص” در سینمای قبل و بعد از انقلاب به روایت یک طلبه! ابتکار عمل آیت الله حائری یزدی در بازسازی حوزه علمیه قم در شرایط رو به اضمحلال حوزه در ستایش تبلیغ عشایری!/ عکس نوشته شکل و شمایل صحیح مواجهه مدارس علمیه با طلاب دهه هشتادی! فرصت تبلیغی سه روزه برای ایام فاطمیه (س) بیشتر به درد تبلیغ برای استان های نزدیک قم میخورد! اعضای نهمین دوره شورای عالی حوزههای علمیه به عنوان عالیترین نهاد حوزوی انتخاب شدند
عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم گفت: اگر حکومت اسلامی در امتداد پروژهی فکری حوزههای علمیه باشد مسئله ارتباط با مردم را نباید در قامت ارتباطات شخصی روحانیت و مردم تحلیل کرد.
حجت الاسلام سید محمد میرقهاری، امام محله نام آشنای قم است که در عرصه فرهنگی و تبلیغی به عنوان یکی از شخصیتهای شناخته شده در امور مربوط به نوجوانان است و توانسته در شکل گیری گروههای گسترده سرود در قم و در سطح کشور رتبههای خوبی را از آن مسجد نماید.
فکرت همزمان با سالگرد پیروزی انقلاب اسلامی در ابتدا سراغ چهار جریان فکری مهم در گفتمان انقلاب اسلامی رفته است تا روایتی شفاهی از «جایگاه مردم» در اندیشهی آنان را بکاود.
شیخی مفلوک گفت امام حسین اهل مذاکره بود، اگر اهل مذاکره بود که این گونه نمی شد و سرش را از دست نمی داد، برخی می گویند امام حسین(ع) گفت اگر من را رها کنید به شهر خودم برمی گردم؛ یعنی تاریخ همه اش همین یک تکه است؟ آیا این شکستی برای یزید نبود؟ وقتی یزید دنبال بیعت با امام حسین(ع) بود و انجام نشد یعنی شکست خورد...
مدارس مسجد محور باید تفاوت خودشان را با سایر مدارس بدانند و امتیاز آن معلوم باشد اینکه اصلا این مدارس برای حل چه نیازی و برای پر کردن چه خلأیی شکل گرفته است.
چرا بزرگان اهل تاریخ تاکید دارند که همه این نامهها حاکی است که «روش اسلام جنگ و شمشیر» نبوده و یا میفرمایند: «با رعایت شئون پادشاهی نوشته شده است؛ بدون اینکه تحریکآمیز باشد»؟ علت اصلی این فرمایشات تهمت هایی است که مستشرقین به پیامبر زده و ایشان را فردی جنگجو و بی منطق نشان داده اند؛ لذا این بزرگوارن در فضای پاسخ به مستشرقان چنین قلم زده اند.
بخشی از عدم قاطعيت، به برخی مسئولان، مشاوران و باصطلاح کارشناسانی باز می گردد که دچار التقاط فکری يا تشخيص و مصلحتسنجی نابجا و يا ضعف نفس و ترس از فضاسازی مخالفان و دشمنان هستند.
اجرای طرح امین در مدارس آموزش و پرورش یکی از این طرح هاست که در حال حاضر به حضور ۲۵ هزار طلبه رسیده و انقلابی در این مسئله رخ داده است. وزیر کشور در جمع اعضای خبرگان رهبری بیان کرد که در ایام اغتشاشات، در مدارسی که طلبه طرح امین داشتیم، اغتشاشی نداشته ایم.
این شبهه، هر سال در هفته دفاع مقدس مطرح میشود! منشاء این شبهه هم جریانهای ضدانقلاب خارج از کشور ،جریانهای مخالف جنگ تحمیلی ،جریان نهضت آزادی، بازماندگان نهضت آزادی و نقل خاطرات آقای مهدی بازرگان و ابراهیم یزدی و دولتمردان دولت موقت و دولت نهضت آزادی است . آقای بازرگان از قول حجه الاسلام سید محمود دعایی سفیر وقت ایران در عراق نقل می کند که سخنرانی های امام سبب تحریک عراق و حزب بعث و صدام در حمله به ایران شد . پس اصل شبهه توسط آقای مهدی بازرگان، ابراهیم یزدی ، دولت موقت و نهضت آزادی مطرح شد و بعد از آن هم توسط جریانهای ضد انقلاب باز تولید و مطرح و تکرار می شود.
تلقی ما در قم این هست که اگر به این مسائل پرداخته بشود، هم در یک دهه آینده مسائل اقتصادی ایران بهتر حل خواهد شد، هم در این انتخابات آتی مردم مشارکت شان بیشتر خواهد شد، من چندتا از این مسائل مهم اقتصادی را برای شما میشمارم و محور اساسی همه اینها را مردمی کردن اقتصاد میدانم،
اوضاع رسانههای اجتماعی چندان خوب نیست و همهچیز دربارۀ شیوۀ فعالیت آنها ناگهان مورد بحث و تردید قرار گرفته است. منتقدان مدام از این میگویند که رسانههای اجتماعی حریم خصوصی کاربران را نقض میکنند و اطلاعاتشان را به شرکتهای دیگر میفروشند. یا اینکه با ترفندهای الگوریتمی اخبار را دستکاری میکنند و بین مردم تفرقه میاندازند و دموکراسی را تضعیف میکنند. اگر این رفتارهای رسانههای اجتماعی نادرست هستند پس آنها باید چه کنند؟ چه خبرهایی را باید منتشر کنند؟ الگوی کسبوکارشان باید چگونه باشد؟ اصلاً نقش اجتماعیشان باید چه باشد؟ پاسخ این پرسشها را باید در مفهوم «حوزۀ عمومیِ» یورگن هابرماس، فیلسوف آلمانی، یافت؛ آنجا که میگوید تاریخ حوزۀ عمومیِ جهان غرب ریشه در یک سنت خاص دارد: کافههای قدیم اروپا.
دیدار رهبری با جمعی از بانوان در ایام میلاد حضرت زهرا (سلام الله علیها) نکات ویژه ای داشت که حقیقتا میتوان به عنوان دو واحد درسی در مراکز علمی مورد توجه قرار گیرد. در این کوتاه نوشت به برخی از آنها اشاره میکنم:
استخدام اخیر ۳۰۰۰ طلبه زن و مرد به عنوان معلم، در شرایط برابر با سایر شرکت کنندگان در آزمون استخدامی وزارت آموزش و پرورش و بدون قائل شدن هیچگونه امتیاز خاص برای این طلاب انجام شده است و این در حالیست که طلبههایی که در طرح «امین» با این وزارتخانه همکاری میکنند نیز کاملا «خودجوش» و «جهادی» و بدون دریافت هیچ کمک مالی از وزارت آموزش و پرورش در امور تربیتی مدارس فعالیت دارند.