روایت شیخ اسماعیل رمضانی از عصر هوش مصنوعی و لزوم تغییر سبک آخوندی!
نقش علما در دفاع از امت اسلامی بیهمتاست/ غزه هرگز شکست نخواهد خورد
انتقاد معاون تهذیب حوزه های علمیه از کیفیت برگزاری کمیسیون اخلاق و تربیت در همایش صدسالگی بازتأسیس حوزه
حوزه پیشرو و سرآمد| تکنولوژیشناسی یا تکنوکراسی، کدام؟
فقط رهبری میتوانست چنین پیام تمدنسازی بنویسد!
«حوزه» نهاد فرا ساحتی با درونمایه و رویکرد تمدنی و وظیفهمند در برابر جامعه، جهان معاصر و انقلاب/ حوزه پیشرو و سرآمد در کنار ملت است
حوزه پیشرو و سرآمد
حوزه های علمیه؛ حافظان دینداری مردم در طوفان مدرنیته
مشکلات حوزه و روحانیت در نگاه استاد علی صفایی
حوزه علمیه قم از تأسیس تا صدسالگی؛ فرازها، فرودها، چالشها و راهکارها
رمزگشایی از اهداف آیتالله شیخ عبدالکریم حائری در تأسیس حوزه قم
حوزه، قدیمیترین، ماناترین و مردمیترین نهاد اجتماعی/ نمونهای برای پیادهسازی موفق مردمیسازی در جامعه اسلامی
امام خمینی ره پرچمدار تعالی حوزه قم در نیم قرن اخیر/ بعد مردمی و اجتماعی از مهمترین ابعاد حوزه علمیه است/ مردم پشتوانه اصلی حوزه و نهاد علم دین هستند
چالش ها و فرصت های حوزه علمیه در صدسال دوم حیانش!
حرف آخر را همیشه حاج آقای سلامی میزند، نه تنها بین اهالی روستای خوینس بلکه روستاهای اطراف نیز او را قبول دارند؛ از میان خاطرات شیرین او خاطره، سر به راه شدن جوان دائم الخمر روستای کناری، جذابتر و دلنشینتر است.
رسانههای مستقل یا حمایت نمی شوند یا حمایت یارانه ای و ناچیز میشوند که در برخی موارد مشاهده می شود با کمترین مساله ای، تهدید به حذف حمایت می شوند.
حجتالاسلام والمسلمین اسکندری: عدم شناخت تفکر غربی و آشنایی با منظومه فکری دین اسلام از عللی بود که بعضی تفکر سکولاری پیدا کردند و بعضی با مستنداتی از آیات و روایات روی به این جریان آوردند.
در نهایت، ماه رمضان، آزمونی برای سنجش وفاداری نهادهای حوزوی به آرمانهای انقلاب اسلامی است و جامعهالزهرا (س) به عنوان پرچمدار آموزش بانوان مبلغ، باید با اصلاح رویه فعلی، نشان دهد که «علم بدون عمل» در قاموس مکتب اهلبیت (ع) جایگاهی ندارد.
ما اگر بخواهیم نیاز های جامعه را پاسخ بدهیم سالانه باید ۱۴ هزار طلبه جذب کنیم./ طلاب شاغل در آموزش و پرورش هم می توانند مبلغ طرح امین باشند.
حوزه علمیه، راوی اول جریان ها و اتفاقات ما باید باشیم و اینها امکانات و بودجه و ... می خواهد و فراهم شدن چنین فضایی دور از واقع نیست.
اخیرا ( ۱۷ بهمن) نشست علمی میان استاد علیدوست و استاد اسلامیان با موضوع «بررسی نقش استقلالی عقل و مقاصد الشریعه در استنباط احکام» در مرکز فقهی ائمه اطهار برگزار شد که با واکنش های متعددی روبرو شد و بسیاری از اصل برگزاری چنین کرسی های علمی تقدیر کردند؛ در عین حال برخی از مستعمین و اساتید و فضلای حوزه نسبت به نوع مواجهه استاد اسلامیان با استاد علیدوست به جهت عدم مراعات آداب گفتگوی علمی معترض بودند و طی متنی مفصل نکات خود را متذکر شده اند.
عضو هیئت علمی دانشگاه باقرالعلوم گفت: اگر حکومت اسلامی در امتداد پروژهی فکری حوزههای علمیه باشد مسئله ارتباط با مردم را نباید در قامت ارتباطات شخصی روحانیت و مردم تحلیل کرد.
حجت الاسلام و المسلمین بنیادی با اشاره به یکصدمین سال تأسیس حوزه علمیه قم ابراز داشت: بین تاسیس یا باز تاسیس حوزه علمیه در صد سال اخیر اختلاف نظر وجود دارد؛ با حضور آیت الله عبدالکریم حائری در قم اتفاقات جدیدی در حوزه علمیه رخ داد،از دلایلی که ایشان قم را برای تاسیس حوزه انتخاب کرده همان سابقه قم با نگاه دقیق و فهم عمیق روایات بوده است و همین پشتوانه انبوه باعث هجرت شیخ عبدالکریم از اراک به قم است که با استقبال بزرگان و سرآمدان و علمای قم همراه شد.
به نظر می رسد در پیگیری اوامر رهبری عزیز در باب تبدیل تبلیغ به اولویت اول حوزه علمیه، به جای معاونت تبلیغ باید رفت سمت معاونت های آموزش، پژوهش و تهذیب و از آنها پرسید که چه میزان از برنامه های خود را مطابق خواست رهبری و رفع نگرانی مدیر حوزه های علمیه تغییر داده اند
همان مخاطراتی که در دوران دفاع مقدس می دیدیم، امروز هم هست و دشمن با تمام توان جلو آمده و امروز پیچیده تر از دوران مقدس هم هست، آن روز فضای مجازی و هوش مصنوعی نبود...
هر که با استاد آشناتر است بهتر میداند که او اهل تکلیف است و حقیقتا جز خدا نمیخواهد و جز تلاش برای جلب رضای اهلبیت(علیهمالسلام) شب و روز سپری نمیکند.
مسئولین محترم در جلسات هم افزایی همیشه حضور به موقع داشتند و ظرفیتهای خود در این جلسات بیان کردند که من تشکر میکنم؛ بنده جلساتی را با حجت الاسلام علی اکبری و سایر مسئولان مرتبط در این امر داشتم و با وجود حدود ۴۰ سال فعالیت در راستای دغدغههای مسجدی که داشتم و حضور فعالانه داشتم این را میگویم که روحانی باید مردمدار باشد و مردم نهاد باشد و امام جماعت باید جامعیت کامل را دارا باشد.