داستان راستان بوستان!
اولین نشست صمیمی مسئول دبیرخانه شورای عالی حوزههای علمیه با رسانههای حوزوی
تبارشناسی سکولاریسم در حوزههای علمیه
امپراطوری معاونت آموزش بر حوزه/ چرا تغییر سخت است و چگونه باید پیش برویم؟
تنظیمات دروس حوزه طوریست که هیچ احتیاجی به قرآن ندارند! + واکنش ها
زیر و بم اشتغال طلاب و چند نکته باریکتر از مو
چرا ما پزشک اطفال داریم اما آخوند اطفال نداریم؟/ منبر را به هرکسی ندهید
لزوم ارائه مدل اجرایی دقیق جهت ورود هیأت های مذهبی به اقتصاد
اولین دیدار همسر با لباس روحانیت یا مزاحمت یک آخوند برای یک زن متأهل؟!
حکمت متعالیه در خدمت انقلاب
تبارشناسی تربیت چهرههای انقلابی در گفتمان حوزههای علمیه
از مدرسهی عرفان تا کوچههای انقلاب/ زنانی که تاریخ را در حاشیهی تاریخ نوشتند
حمله طلبه ها به حوزه علمیه دروغ است/ دعوا بر سر مسجد نیست و اداره آن در اختیار اشرفی اصفهانی است
جامعه الزهرا تصمیم بگیرد: تبلیغ اولویت اول است یا دوم؟!
در طول سال ۱۴۰۰، در حوزه دین و آئین بزرگانی را از دست دادیم که شاید سالها جای خالی آنها پر نشود. چرا که اذا مات العالم الفقیه ثلم فی الاسلام ثلمة لایسدها شیء
داوری اردکانی: میانه نداشتن با فلسفه را نباید ضرورتاً به معنی مخالفت با آن دانست؛ آقای حکیمی با فلسفه مخالف نبود اما حساب فلسفه را از وحی تفکیک میکرد.
مرحوم آیتالله سیدعبدالکریم کشمیری، عالمی ربانی و سالک و از شاگردان مرحوم آیتالله سیدعلی قاضی بود. بنده هم گاهی توفیق داشتم و خدمت آن بزرگوار میرسیدم. مرحوم آقای حکیمی با مرحوم آیتالله کشمیری اُنس داشت و خیلی هم آقای کشمیری را قبول داشت. ایشان دربارهی آقای کشمیری به من گفت من بعد از مرحوم آیتالله شیخ مجتبی قزوینی خیلی افراد و بزرگان را دیدم که اهل ریاضت، سیروسلوک و ختومات بودند، امّا مثل آقای کشمیری ندیدم.
مرحوم حکیمی دغدغه جامعهسازی و نظامسازی را با کم و زیادش در کتاب الحیاه دنبال کرده است. خجستگی فکر و اندیشه جامعهسازی در اندیشه علامه حکیمی برجسته است.
چگونه ممکن است به فرع فقهی دست پیدا کنیم و به فتوایی تن در بدهیم که در آن ذرهای عدل نقض شود. فقه بیعدالت فقه نیست، اگر فقه است فقه جور است. با مجموعه این تعابیری که از آیات الاهی و روایات اهل بیت(ع) به دست میآید، میتوان گفت فقه باید به عدل متکی باشد و لازم است عدل به مثابه معیار و روش، مدنظر مجتهدان باشد
مرحوم علامه از سابقون انقلاب بهشمار میآید که در سال ۱۳۳۸، یعنی ۴ سال پیش از آغاز نهضت امام(ره) در ۴۲، از سوی ساواک از سخنرانی ممنوع شده بود.
استاد حوزه و دانشگاه گفت: استاد حکیمی در کنار همه مباحث علمی که داشت نگاه برجسته ای به عدالت داشت و شاید بتوان گفت تأکید استاد حکیمی به امیر مؤمنان، قیام سیدالشهدا و معارف اهل از جنبه عدالت خواهی تفکر اهل بیت (ع) بود.
علامه جوادی آملی:درگذشت محقّق ارجمند و اندیشمند فرهیخته جناب آقای حاج محمد رضا حکیمی طاب ثراه، مایه تأسف شد.
رئیس نهاد نمایندگی رهبری: علامه حکیمی دانشمندی است که نگاه ویژهای به حوزه عدالت دارد. عدالت خواهی در بخشهای مختلف زندگی علمی، اجتماعی و سیاسی علامه حکمیی وجود دارد. از قبل از انقلاب اسلامی با نهضت امام خمینی (ره) همراهی کردند و مکاتبات و دوستی نیز با رهبر معظم انقلاب داشتند.
نوآوری، انقلابی در سطح بسیار بالا و جامع بودن از ویژگی های ممتاز ایشان بود که با قلمی روان و توانا تالیفات متعددی در حوزههای مختلف علوم اسلامی در جهت ترویج و تبیین معارف اسلامی و نشر تعالیم اهل بیت عصمت و طهارت ( علیهم السلام) از خود به یادگار گذاشت.
ایشان دانشمندی جامع، و ادیبی چیرهدست، و اندیشهورزی نوآور، و اسلامشناسی عدالتخواه بودند.