آیا انبیای الهی مشاهده این همه رنج و مصیبت مردم مظلوم غزه را تحمل می کردند؟
کانونهای عظیم تبلیغی؛ مأموریتهای سهگانه و واقعیت امروز
خطر جایگزینی اجتماعی در کمین روحانیت
حوزه علمیه و تابلوی ایست پستمدرنیسم
جامعه از کارِ حوزه بیخبر است
تجلیل مدیران حوزههای علمیه کشور از حماسهآفرینی ملت ایران و تاکید بر حمایت تام از نظام و رهبری
گردهمایی خانوادگی برگزیدگان گروههای تبلیغی استان آذربایجان شرقی
تصمیم های خردی که به وقتش اتخاذ نشده اند!
روحانیت در خط مقدم خدمت/ روحانی و مداح رامشیری نماد خدمت شدند
روایت شیخ اسماعیل رمضانی از عصر هوش مصنوعی و لزوم تغییر سبک آخوندی!
نقش علما در دفاع از امت اسلامی بیهمتاست/ غزه هرگز شکست نخواهد خورد
انتقاد معاون تهذیب حوزه های علمیه از کیفیت برگزاری کمیسیون اخلاق و تربیت در همایش صدسالگی بازتأسیس حوزه
حوزه پیشرو و سرآمد| تکنولوژیشناسی یا تکنوکراسی، کدام؟
فقط رهبری میتوانست چنین پیام تمدنسازی بنویسد!
لیالی: برخی میگویند مشکل اقتصادی عامل عدم فرزندآوری است اما شاهد هستیم که همین افراد در خانه خود، بعضاً سگ نگهداری میکنند آن هم با هزینههای بسیار بیشتر از یک فرزند!
لیالی: در دهه شصت گفتمان عدالت اجتماعی پر رنگ بود؛ اما در دهه هفتاد دولت سازندگی با گفتمان رفاه و تجمل و بر پایه ی توسعه غربی ساختار هایی را شکل داد که همچنان درگیر معضلات آن ساختار ها هستیم.
جریان سکولار در حوزه علمیه قم فعال نبوده و نیست، اما ممکن است رگه هایی از آن وجود داشته باشد و لذا معتقدیم که برخی دوستان در قضاوت خود نسبت به حوزه باید تجدید نظر کرده و با تدبر و دقت بیشتری به ارایه نظر بپردازند، کما این که باید مراقب هزینه سازی برای گفتمان انقلاب اسلامی و حوزه و روحانیت باشیم.
چرا در ایامی که توهین های بسیاری به برخی از بزرگان مثل آیت الله جوادی آملی، علامه مصباح یزدی(ره)، علامه حسن زاده آملی(ره) انجام شد این ها سکوت کردند؟ نمی شود در بعضی جاها سکوت کنی و در بعضی جاها از نهادِ مرجعیت دفاع کنی! این گونه عمل کردن استانداردهای دوگانه، استفاده ی ابزاری از مرجعیت را مطرح می کند.
استاد حوزه و دانشگاه گفت: استاد حکیمی در کنار همه مباحث علمی که داشت نگاه برجسته ای به عدالت داشت و شاید بتوان گفت تأکید استاد حکیمی به امیر مؤمنان، قیام سیدالشهدا و معارف اهل از جنبه عدالت خواهی تفکر اهل بیت (ع) بود.