آیا روحانیت توانسته با تحولات جامعه همگام شود؟
آیا سرمایه اجتماعی روحانیت رو به افول است؟
لزوم اتخاذ رویکرد کیفی در گزارش های تبلیغی / کار خودجوش شما در صدای حوزه بسیار باارزش است!
پاسخگویی به روش مرکز خدمات!
شروع فعالیت های فرهنگی با دختران اغتشاشگر/ یک سال در مسجد ممنوعالمنبر شدم
موسیقی عرفانی یا عرفان موسیقی؛ مسأله اینست!
پاسخ انجمن اساتید انقلابی سطوح عالی حوزه علمیه قم به بیانیه تسلیم جبهه اصلاحات
نقدی بر نقد بی پرده خانم اسماعیل زاده به صحبت های استاد پناهیان در باب امر به معروف و نهی از منکر
طلبه خبرنگاری که شیفته آموختن بود / روزت مبارک محمد جان!
عدالت آموزشی و چالشهای ساختاری در حوزه علمیه از منظر استاد وکیلی
آیا انبیای الهی مشاهده این همه رنج و مصیبت مردم مظلوم غزه را تحمل می کردند؟
کانونهای عظیم تبلیغی؛ مأموریتهای سهگانه و واقعیت امروز
خطر جایگزینی اجتماعی در کمین روحانیت
حوزه علمیه و تابلوی ایست پستمدرنیسم
از ابتدا بارها بیان شده بود که هدف از نقدهای ارائه شده توسط حقیر اثبات حلیت یا حرمت موسیقی نیست (بلکه اصلاً خود را در جایگاهی نمیدانم که در این مسأله فتوا و نظر داشته باشم) و نقدها ناظر به عملکرد و روش بحث آقای فلاحتی است؛ از طرفی جنس دروغها و تحریفات و اشتباهات بهقدری واضح است که برای بررسی آن نیازی به تخصص نیست.
طبیعتا اگر این اشتغال در راستای اهداف طلبگی باشد، آفت چندانی ندارد اما چند درصد طلاب موفق میشوند که شغلی متناسب با رسالت و شأنیت جایگاه خود پیدا کنند؟!
دولت و مجلس با ایجاد قوانین و مقرراتی بحث کریپتوها را در کشور داغ کردهاند و تعدادی از مجموعههای مختلف به ساخت و انتشار رمزارزهای بومی در کشور پرداختهاند اما در بعد فراتر و آنچه باید ایران اسلامی در ریلی موازی برای ساخت آینده اقتصادی خود به آن بیندیشد.
در روزهای گذشته یک دوربین مخفی، با موضوع آزار خیابانی زنان در فضای مجازی بازنشر بالایی پیدا کرد و مورد استقبال برخی از کاربران شبکههای اجتماعی قرار گرفت.
به نظر می رسد، در یک تحلیل پدیدارشناختی، سلبریتی به عنوان یک پدیده فرهنگی، نقش خود را گم کرده و به طور آنارشیستی در همه جا ورود غالبا نابهجایی داشته است و بهجای همراه سازی و آگاه سازی افکار عمومی، باعث تردید و تشویش و چند مرجعیتی شدن و اعتمادسوزی مردم و مخاطبینشان می شوند.
به عقیده عده زیادی سران فتنه مستحق اشد مجازات بودند. حصری که البته به نظر میرسد امروز علیرغم تداوم استفاده سیاسی جریان اصلاح طلب، فقط نامی از آن باقی مانده است.
محمد قوچانی و هم طیفان ایشان در هفت سال تمام تلاششان را برای تطهیر مسببان وضع موجود انجام دادهاند به خصوص برجام که خودشان اعتراف کردند که برجام را بزک کردند تا نظام را در برابر کار انجام شده قرار دهند.
گویی بناست دوگانه جدیدی در اذهان عمومی شکل بگیرد، دوگانهای که یک طرف آن هیچ ما به ازای خارجی ندارد و فرزند رهبری عزیز هرگز در این جهت حرف و حرکتی نداشتهاند.
اساسا ما طلبهها وقتی خودمان را در قاب تلویزیون و یا پرده سینما می بینیم حواسمان جلب اثر می شود و می رویم تا روایتی از خودمان را به تماشا بنشینیم.
شکلگیری انجمن تخصصی رسانههای دینی تا حدودی میتواند به برندسازی، هویت بخشی و شبکهسازی میان این دسته از خبرنگاران زحمتکش کمک کند.
نامشخص بودن طرفین پرداخت و چالش در صحت معامله، عدم تأیید ارزهای دیجیتال توسط اغلب نهادهای دولتی و قانونی، غیرقابل ردیابی بودن یا دشوار بودن ردیابی گیرنده و فرستنده و امکان ضرر و غرری بودن معاملات دیجیتالی، استفاده در برخی وبسایتهای سیاه یا استفاده برای پولشویی از جمله باگهایی است که در سطح کلان برای ارزهای دیجیتال شمرده شده است.
ورود امام شروع یک حرکت جدید در ساحت تمدنی بود. اگر دچار چنین تقلیل گرایی در موضوع شویم عقبه جدی و ایدئولوژیک ماجرا را به تدریج نحیف و سرانجام فراموش خواهیم کرد.
اخیراً طرح زیست شبانه با هدف نهادینه کردن حیات در شب و ایجاد انگیزه برای همشهریان جهت زیست بانشاط شبانه به تصویب رسیده است.