“مسجد هراسی” و “توبیخ نذریدادن” با طعم حمایت از مستأجر!
امروز ارتباط با جوانان کم رنگ شده است/ نسلی که وارد حوزه می شود، باید مشاوره های لازم به آن ها داده شود!
بازگشت نیمبند تبریزیان
میرزای نائینی و تأسیس عقلانیت دینی در حکمرانی
بازگشت نائینی به متن ولایت؛ از مشروطه تا تمدن اسلامی
نائینی و حکومت مردمی
نشست علمی پیرامون اندیشه سیاسی میرزای نائینی
قدردانی از خدمات تاریخی و اثرگذار تیپ امام جعفر صادق علیهالسلام/ تأکید بر همکاری و تدوین برنامه مشترک
فقه الجهاد/ امنیت و آسایش در پرتو مبارزه و اِعمال قدرت
رسالت حوزه علمیه، تمدنسازی یا مجتهدپروری
نگاهی به نظام آموزشی و منابع درسی حوزه علمیه نجف
نظام آموزشی و منابع درسی حوزه علمیه نجف
تبیین تفاوتهای میان استنباط فقهی رایج و استنباط معارف تبلیغی
وقتی تبلیغ دین، اولویت اول یک روحانی می شود!
وقتی ادبیات دینی و کارکردهای مسجد و نذری آنطور که باید جا نیوفتاده باشد، اشخاصی فکر می کنند صراط مستقیم صرفا دستگیری مستقیم از دیگران است و پرداختن به اموری مانند مساجد و هیأت و روضه و نذری و .... صرفا مناسکی فردی و بدون اثرات اجتماعی هستند
با رشد دولت مدرن، بسیاری از کارکردهای سابق از دست رفت. طبیعتاً هنگامی که جامعه به این نهاد احساس نیاز نکند، منزوی شدن برای او امری طبیعی بهحساب میآید.
ذهنیت اولیه کسانی که وارد حوزه میشوند، یک ذهنیت تبلیغی است. اما هنگامی که افراد وارد میشوند، در مییابند که مسیرشان ساده نیست. در طلبگی نیز باید از خیلی چیزها بگذرید. یک سری اتفاقات در جوانی هست که وقتی طلبه میشوید، از آنها میگذرید. این گذشت به طور غیرارادی رخ میدهد.
پایداری، تاب آوری، مقاومت، هوشیاری، وحدت، انسجام، آشکارسازی و تأکید بر مبانی و نظریه انقلاب اسلامی، ایستادگی در برابر استکبار، مبتلا نشدن به وادادگی، تبیین و روایت گری درست، تقویت مبانی معرفتی و ایمان، ارتباط قوی تر با مردم و جوانان و جذب فعالتر، راه پیش روی ما است.
آنچه دین را در یک جامعه زنده نگه میدارد، بیش از هر چیز، پیوند آن با زندگی روزمرهی مردم است. دینداری اگر از متن زندگی جدا شود و تنها به شکلی از نمایش مناسکی تقلیل یابد، دیگر نمیتواند کنش اجتماعی معناداری تولید کند.
همین یادداشت علاوه بر اشتباهات پیشین، در قریب به ۲۰ مورد به بزرگانی چون رهبرمعظم انقلاب، حضرت آیت الله جوادیآملی، علامه طباطبایی، میرزای قمی و... نسبتهایی اساساً کذب و دروغ داده یا اقدام به تحریف آشکار عبارات ایشان کردهاند که هرچند در برخی موارد ناشی از بیدقتی یا ضعف شدید علمی بود که از طلاب متوسط سطح هم توقع نمیرود اما بعضاً نشانههای روشنی از تعمد هم در آن دیده میشد.
شدت اصابت موشک، تکههایی از پیکر کشتهشدهها را به سمت خانههای دیگر پرت کرده بود و اهالی آنها را میان باغچه خانههایشان پیدا کرده بودند.
اگر تا دیروز کارآمدی حوزه با شاخصهایی چون تربیت فضلای علوم دینی، گسترش معارف اهلبیت علیهمالسلام، حمایت معنوی از نظام، و تولید اندیشه دینی سنجیده میشد، امروز این معیارها برای داوریِ جامع کفایت نمیکند. در دوران نوینی که تهدیدات پیچیدهتر و عرصههای نبرد ترکیبیتر شدهاند، نهاد حوزه نیز باید با معیار «توان کنش در شرایط بحران» مورد ارزیابی قرار گیرد.
چالش اصلی اینجاست که دوران پساجنگ، همواره مورد توجه نیروهای سیاسی و اجتماعی داخلی و خارجی است و درصدد آناند که مسیر جدید جامعه را با اهداف و شعارهای خودشان همسو سازند.
دبیر اجرایی همایش: سومین همایش ملی دشمنشناسی و مقاومت 27 تیرماه به همت مؤسسه فرهنگی رسانهای استاد فرجنژاد برگزار میشود.
امام و اهالی مسجد حضرت ابالفضل(ع) محله بهارستان ضمن راهاندازی موکب مقاومت با گشتهای تبیینی، اطلاعاتی و عملیاتی به حفظ آرامش و امنیت محله کمک میکنند.
یکی از مهمترین دستاوردهای انجمن در دوره اخیر، راهاندازی رشته تخصصی «دین و فضای مجازی» با سه گرایش حکمرانی، هوش مصنوعی و بازیهای دیجیتال بود که با استقبال چشمگیر طلاب نخبه همراه شد.
این شورا برای تغییر نگاه ها به نهاد نمازجمعه چه اقدامات مثمر ثمری انجام داده که حالا آقای علی اکبری می گوید: "نگاه در حوزه، در بخش نخبگانی، فضلا و تا ساحت مرجعیت باید نسبت به ائمه جمعه متفاوت و اصلاحشده باشد." این تغییر نگاه بخشی عمده اش مروبط به عملکرد خود این نهاد است!