گردهمایی خانوادگی برگزیدگان گروههای تبلیغی استان آذربایجان شرقی
تصمیم های خردی که به وقتش اتخاذ نشده اند!
روحانیت در خط مقدم خدمت/ روحانی و مداح رامشیری نماد خدمت شدند
روایت شیخ اسماعیل رمضانی از عصر هوش مصنوعی و لزوم تغییر سبک آخوندی!
نقش علما در دفاع از امت اسلامی بیهمتاست/ غزه هرگز شکست نخواهد خورد
انتقاد معاون تهذیب حوزه های علمیه از کیفیت برگزاری کمیسیون اخلاق و تربیت در همایش صدسالگی بازتأسیس حوزه
حوزه پیشرو و سرآمد| تکنولوژیشناسی یا تکنوکراسی، کدام؟
فقط رهبری میتوانست چنین پیام تمدنسازی بنویسد!
«حوزه» نهاد فرا ساحتی با درونمایه و رویکرد تمدنی و وظیفهمند در برابر جامعه، جهان معاصر و انقلاب/ حوزه پیشرو و سرآمد در کنار ملت است
حوزه پیشرو و سرآمد
حوزه های علمیه؛ حافظان دینداری مردم در طوفان مدرنیته
مشکلات حوزه و روحانیت در نگاه استاد علی صفایی
حوزه علمیه قم از تأسیس تا صدسالگی؛ فرازها، فرودها، چالشها و راهکارها
رمزگشایی از اهداف آیتالله شیخ عبدالکریم حائری در تأسیس حوزه قم
جناب آقای فلاحتی در جايجای بحث تلاش داشتند -بیگانه با موضوع محل بحث- خود را موافق و مروّج آراء رهبر انقلاب و ناقد محترم را مخالف بلکه تحریفکننده نظر ایشان معرفی کنند و مکرراً با مناسبت و بیمناسبت میگفتند «قرائت شما در امور مختلف غیر از قرائت رهبر انقلاب است»! اما مع الاسف خود ایشان با برخورد گزینشی با آراء معظمله و بدتر از آن تحریف و نسبت کذب به ایشان در این زمینه، عملکرد غیرقابل قبول و سؤال برانگیزی داشتند.
دومین جلسه از دوره آموزشی «آشنایی با طراحی اسلامی سکوهای مجازی و نقد الگوهای موجود» با حضور سه تن از پژوهشگران عرصه فضای مجازی، برگزار شد. در این جلسه، چالشها و فرصتهای موجود در طراحی سکوهای مجازی اسلامی و نقد الگوهای موجود مورد بحث و بررسی قرار گرفت.
نخستین جلسه دوره آموزشی «آشنایی با طراحی اسلامی سکوهای مجازی و نقد الگوهای موجود» به همت کارگروه مطالعات فضای مجازی پژوهشکده تبلیغ و مطالعات اسلامی باقرالعلوم علیهالسلام در سالن امام رضا علیهالسلام دانشگاه معارف اسلامی برگزار شد.
این گزارش یادآور شده است که نگرش به خیانت در آمار آن اثرگذار است مثلا نیمی از مردم فرانسه و فنلاند خیانت را اشتباه می دانند اما بخشی از مردم جهان هم هستند که خیانت را نوعی سرگرمی تلقی می کنند و حتی برخی آنرا نوعی قدردانی از همسر می دانند
دیدار صمیمانه یعنی دیداری با عمق وجود و به دور از هر گونه لکنت و محافظه کاری نه چند عکس روتین و دیگر هیچ!
شاید «موسی،کلیمالله» مهدویترین فیلم سینمای ما باشد، تا به امروز... جایجای فیلم، انتظار منجی را فریاد میزند، خط سیر انتظار را در درازنای تاریخ دنبال میکند، از یعقوب و یوسف تا موسی و مهدی... اما هنرمندانه و لطیف، گلدرشت و سخیف فریاد نمیکند، خارج نمیزند! از درد و داغ انتظار تا بشارت فرج...
آیا نوآوری در فناوریهای هسته ای، نظامی و همینطور در عرصه فناوریهای اجتماعی حد و مرزی دارد یا خیر؟ اگر ندارد چرا و اگر دارد، شاخص آن چیست؟
همایش یکصدمین سال باز تاسیس حوزه علمیه قم با تاکید بر علمای خویی پرورش یافته مکتب قم ، برگزار شد.
اخیرا ( ۱۷ بهمن) نشست علمی میان استاد علیدوست و استاد اسلامیان با موضوع «بررسی نقش استقلالی عقل و مقاصد الشریعه در استنباط احکام» در مرکز فقهی ائمه اطهار برگزار شد که با واکنش های متعددی روبرو شد و بسیاری از اصل برگزاری چنین کرسی های علمی تقدیر کردند؛ در عین حال برخی از مستعمین و اساتید و فضلای حوزه نسبت به نوع مواجهه استاد اسلامیان با استاد علیدوست به جهت عدم مراعات آداب گفتگوی علمی معترض بودند و طی متنی مفصل نکات خود را متذکر شده اند.
در ایامی که شأن نزول آن، بیان اهداف و دستاوردهای انقلاب اسلامی و تقدیر از مجاهدان راه انقلاب است؛ بیانیه مجمع مذکور بجای پاسداشت انقلاب عظیم مردم ایران مالامال از سیاه نمایی و سرشار از ناامیدی بود.
در دنیای کنونی متاسفانه هنر و سینما، معمولاً برای جذب مخاطب، از برخی مسائل از جمله جاذبه های جنسی ،دیالوگ های سخیف ولودگی استفاده می شود اما در این فیلم جذاب برجسته فاخر، برخلاف غالب فیلم ها و مجموعه های نمایشی، محور داستان آیه ای از آیات الهی بر حول محور پیامبر اولوالعزم است. و اگر این مطلب به تماشاگر منتقل بشه که در راه اجراى فرامين الهى ، نه از چيزى بترسيم و نه نسبت به مسئلهاى نگران باشيم قطعا همه عوامل این فیلم، در پیشگاه خداوند مأجور هستند.
مسئله مسکن در کشور وخیم است و ۴۰ درصد مردم ایران مستاجر هستند و خانه دارها هم خانههایی با مجموعه ای از عیوب را دارا هستند.
«وضع وجودی ما» وضع کسی نیست که خود را در میانه مبارزه میبیند. ما در راحتی ناشی از خود انقلاب و جمهوری اسلامی گویی آسوده از هیاهوهای پیرامون، هیچ خطر حاضری را نمیبینیم، بهخلاف اهل غزه و لبنان که چشم در چشم خطر و در یک وضعیت وجودی مبارزه، خود را در میانه میدان مییابند؛