روایت مدیر حوزه های علمیه از اهم و احب امور نزد رهبر معظم انقلاب! فرهنگ کلان گفتارها: نهادهای گفتار جمعی ساز! تصویرسازی منفی و مستمر اینترنشنال از حوزه و روحانیت جزئیات برنامههای آموزشی حوزه علمیه قم طلبه های بااستعداد نباید در قرض و بدهی بمانند / شیخ طوسی ۱۲ برابر سایر طلاب شهریه می گرفت! +خاطرات پیادهروی اربعین با شهید سیدمصطفی خمینی وسط این سیستم اداری فشل، چطور برترین حوزه را انتخاب می کنید؟! اندر لزوم تبیین حداکثری اقدامات شورای نگهبان گاهی هم نزد من میآمد و مقداری شکایت میکرد… آداب طرح نظر جدید در حوزه های علمیه! تجاری سازی، بسته بندی و قسط بندی امر دینی! امام جمعهای که با دخترش پشت تریبون نماز جمعه رفت اما و اگرهای بودجه دولتی حوزه علمیه مَدرسهای بیاستاد؛ مدرسه یا خوابگاه؟ شهیدانه خوی؛ نمونه ای از گروه های کوچک مردمی در عرصه جهاد فرهنگی
باور کنیم یک ابزار اجتماعی بدون دوره آموزشی، کلاس، کتاب و آزمون فرهنگ می سازد و اتمسفری ایجاد میکند که نتیجه آن تغییر اولویت ها، باورها و ارزش های بانوی ایرانی است.
اخلاق رسانه از مهمترین شاخههای اخلاق کاربردی و بلکه مهمترین شاخه آن است، اما معالاسف هم در مقام نظر یعنی کار علمی، پژوهشی و آموزشی راجعبه آن، و هم در مقام عمل، یعنی اجرا و رعایت ضوابط و موازین در زندگی به شدت مغفول است، کما اینکه «فقه رسانه» نیز از مهمترین شاخههای فقه معاصر است.
اما در فرهنگ غربی، بهشت و جهنم انسان در دنیا ترسیم میشود. جهنم او هنگام سختیهای زندگی است و خوشیهای دنیا، بهشت اوست. درنتیجه تمام تلاش او این است که از ساعات جهنمی زندگی خودش کم کند و به لذتهای آن افزون کند؛ به هر قیمتی! مگر قوانین جامعه و احساسهای ناراحتکننده درونی مانع او شوند.
بخشی از تخریب فرهنگ جامعه متوجه سیاسیون و سیاستبازان است که با منازعات بیثمر، نگاه جامعه را معطوف به دعواها و بعضاً بداخلاقیهای بوجود آمده از آن کرده است و موجب شکنندگی در رفتار و اخلاق جامعه و تلف شدن فکر و ذهن نیرویهای فرهنگی شده است.
درپی استقبال علاقهمندان عرصه فقه تربیتی، از مدرسه پاییزه فقه تربیتی و با توجه به لزوم وسعت دادن به دایره موضوعات و عناوین فقه تربیت و گسترش کمی و کیفی شبکه علاقهمندان و فعالان فقه تربیتی، موسسه اشراق و عرفان، دومین مدرسه مجازی فقه تربیتی را در قالب مدرسه بهاره برگزار کرد.
طبیعتاً عدالتخواه باید عدالتشناس هم باشد. کسی که عدالت را نمیداند و مسیرش را بلد نیست و شناخت دقیقی از آن ندارد، نمیتواند مطالبه عدالت کند. حتی گاه شاید راه را به اشتباه برود؛ فرد ممکن است تصور کند که مطالبه عدالت میکند و یا در مسیر عدالت گام برمیدارد، حال آنکه در واقع در مسیر ظلم گام برمیدارد.
حضرت آیت الله نوری همدانی در دیدار وزیر تعاون، با بیان این که خدمت به این مردم بالاترین عبادات است گفتند: نباید مردم از نظر معیشت در تنگنا باشند و باید مشکلات معیشتی مردم حل شود. باید تمام سعی و تلاش خود را برای راضی نگهداشتن مردم بکار بگیرید تا مردم خرسند و راضی باشند.
استاد حوزه علمیه قم فروتنی علمی و احترام به علما و اساتید را برجسته ترین عامل موفقیت در کسب معارف و دانش توصیف کرد و ابراز داشت: غیبت علما و دانشمندان برکت را از زندگی انسان دور می سازد.
نباید بدون تحقیق و تفحص در رابطه با شنیدهها و شایعات اقدامی صورت گیرد؛ بنابر این با مشورت و تحقیق در رابطه با اطلاعات رسیده میشود تصمیم گیری بجایی داشت.
نظریه ولایت فقیه را می¬توان مترقی¬ترین تئوری حکومتی اسلام در عصر غیبت دانست که امروزه با مشاهدۀ تجربیات عراق، لبنان و کشورهای اسلامی دیگر، به کارآمدی و موفقیت این نظریه باید بیش از پیش ایمان آورد. اما چرا پس از 40 سال هنوز خلأهای جدی و مشکل ساز در این نظریه وجود دارد؟
ترورشیرین ابوعاقله و تمام خبرنگارانی که حین انجام رسالت آگاهی رسانی مورد حمله و آسیب قرار می گیرند، جنایتی زشت و نقض آشکار قوانین بشردوستانه بین المللی و تجاوزنمایان به آزادی رسانه ها، آزادی بیان و حق ملتها درکسب اطلاعات است.
عبدالملکی: بخش مهمی از ارز ترجیحی، خرج قاچاق در کشور می شود و ما امروز شاهد حضور اقلام یارانه ای کشور همچون آرد، روغن و ... در بازارهای افغانستان، پاکستان، عراق، ترکیه و ... هستیم و ملت های دیگر از حق مردم ایران استفاده می کنند.
سالهاست مراکز آموزشی و پژوهشی حوزوی به دنبال کسب مجوز از وزارت علوم هستند و همین رویکرد باعث شده ساختارهای آموزشی و پژوهشی از جمله آیین نامه جذب و ارتقا و... بر حوزه علمیه تحمیل شود؛ باری، پرسش اصلی این است که آیا با ساختارها و قوانین وزارت علوم می توان به اهداف حوزوی دست یافت؟