بروزرسانی مرکز تربیتمعلّم مبلّغ حوزههای علمیه با راه اندازی رشته های جدید
ضرورت تأسیس مؤسسات دانش بنیان با محوریت علوم انسانی در حوزه های علمیه
حوزه علمیه، همه علوم بشر را در دل خود دارد/فقه ما هماوردی با نظامات حقوقی عالم می کند که قابل عرضه به دنیاست
ضرب و شتم و مجروح شدن طلبه ای برای نجات جان یک نوجوان!/گلایه طلبه ناهی از منکر از گزارش مأمور کلانتری
جنجال بر سر فعال شدن جستجوی امن گوگل برای ایرانیان/ آچارکشی گوگل در خدمت پنچر کردن طرح صیانت!
متون درسی و خشونت کلامی!
طرح صیانت از فضای مجازی و جایگاه حوزه در آن
قضیه دامشهر و تاوان انفعال در قبال طلبکاران غربزده!
متاورس و ورود فقها در موضوعشناسی احکام فقهی
حوزه علمیه و جهانی شدن
از خدمت رسانی تا اجرای برنامه های فرهنگی برای زلزله زدگان هرمزگان
چرا یک کار تبلیغی جهادی به بهانه نبود بودجه باید تعطیل شود؟!
جوانان بیشتر خواستار «توصیف حقایق» هستند نه اثبات آنها/ برای موفقیت در تبلیغ ۹۰درصد نیاز به محتوای خوب داریم و ۱۰درصد فنّخطابه
طرح پیشنهادی چهارگانه مدیریت نوین حوزه علمیه
هر گونه جراحی اقتصادی بدون توجه به این مبانی بنیادین صرفا به اصلاحاتی سطحی و غیر موثر تبدیل میشود و مشکلات اقتصادی پس از چندی در ابعاد گسترده تری احساس خواهند شد.
سال ۱۳۹۰ بود که برای اولین بار به اتفاق همسرم به تبلیغ رفتیم و در این سالها، در شهرها و روستاهای مختلف به این منظور سکونت یافتیم. غم غربت و دوری از خانواده به بخشی از زندگی ما تبدیل شد و کم کم حتی با آن خو گرفتیم.
این حرکت کم سابقه بن بیّه، موجی از نظرات ضد و نقیض کاربران فضای رسانه ای جهان اسلام را به خود اختصاص و البتّه به دلیل پرطرفدار بودن وی، تأثیرات فرهنگی فراوانی در راستای طرد یا قبول تطبیع عِبری-عَربی در بدنه جهان اسلام بر جای خواهد گذاشت.
اگر در فلسطین و جای جای اسلام سرداری همچون حضرت حمزه(سلامالله علیه) داشتیم، هرگز شاهد ذلت امروزی امت اسلام نبودیم؛ این ننگ است بر امت اسلام و بیش از پنجاه کشور اسلامی با بیش از ۵۰ درصد ذخایر معدنی و انرژی که رژیم منحوس صهیونیستی در آن فتنه انگیزی کند.
سه گانه ذهنیّت زدایی، تبیین و اقناع عینی و الگوسازی با استفاده از همه ابزارهای رسانه ای و حاکمیّتی و با استفاده از ظرفیّت عظیم نیروهای معتقد به حجاب میتواند جامعه و حاکمیّت را از این بی عملی خارج کند و به جای تسلیم سنگر به سنگر به فتح سنگر به سنگر فرهنگی برساند.
اومانیسم مکتب و جنبش فکری، فلسفی و ادبی است که به انسان اصالت میدهد و در مقابل مکاتبی قرار دارد که اصالت را یا به خدا میدادند یا به طبیعت و امور دیگر. در اومانیسم انسان در امور مختلف زندگی، سیاست، اخلاق، فلسفه، هنر و ادبیات محور و ملاک و هدف و غایت قرار میگیرد.
متخصصان مطالعات اسلامی مرکز ملی فضای مجازی در توصیه نامهای برای قانونگذاری در فضای مجازی، تاکید کردند: قانونگذاری سنتی کافی نیست و باید ماهیت و تنظیمگری حوزه را درک کرد. زیرا کمرنگ شدن مرز جغرافیایی یک واقعیت انکار ناپذیر است و بدون تنظیمگری فرامرزی، حکومت با چالش مواجه میشود.
حجت الاسلام پناهیان گفت: مردم میخواستند امام علی(ع) مثل دیکتاتورها جامعه را اداره کند، اما حضرت میخواست مردم خودشان احساس مسئولیت کنند و در برقراری عدالت مشارکت داشته باشند.
ممزوج شدن خون مسلمانان شیعه و اهل تسنن در افغانستان، بیانگر یک واقعیت است: اینکه تروریسم تکفیری بار دیگر با هدف نابودی جهان اسلام و انهدام منظومه جغرافیایی، گفتمانی و فرهنگی جوامع مسلمان وارد عمل شده است.
حضرت آقا میفرمایند: آن عاملی که میتواند عالم و عامی را از این لغزشگاهها دور نگه دارد، همین جوشش ایمان آمیخته با عواطف است. این را شیعه حفظ کرده است.
میگویند اگر فلسفه ای به عنوان فلسفه اسلامی وجود داشته باشد، چون مستند به دین است، "کلام" است و "فلسفه" نیست! اگر این گزاره درست باشد پس منطقا چیزی به اسم فیلسوفان مسلمان هم نداریم.
گروه دوم بطانة و یقه سفیدان هستند که بر اساس کلام حضرت علی علیهالسلام در میان کارگزاران جامعه بهطور طبیعی اشخاصی وجود دارد که از اصحاب سرّ وی محسوب میشوند. این قشر خاص در تصمیمسازی برای کارگزار نقش اساسی دارند.